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圖開洪荒 ——曹晓阳山水写生记

 

 

今艺坛有一新宿,豪名公公,有敬呼曹公。曹姓者,名晓阳。晓阳处事,具运筹帷幄之能;晓阳作画,有传神写真之功。移模写生,为其惜生所好,直性之德。

古之艺者,有如范中立者,虽一山居幽人,出尘修道,终悟八字之法,所谓:“外师造化,中得心源”。外师者,非向心外求道。乃开启怀抱,虚其心志,以求高远深广。中土画史,历两汉、六朝、隋唐、五代,及至大宋,文物鼎盛,图画文字之功,已自觉微妙奇正之法,所谓格物致知,或谓写真、写意。写生之法,慈悲天心,良知物理。吾邦昌明,图文并茂,历史绵长久远。及至近世,清末民国以降,中土之事实,西洋具象、抽象。吾邦逸笔、工笔并行不悖,写真、写生、拟古、摹西,此消彼长。然纸上烟云,胸中丘壑,贵在能驱物于心,直呈其性。所谓形而上下者,晓阳公承西洋具象状物之技,融吾邦逸笔写真之理,业绩斐然。西人有里尔克者,乃一诗神,亦有语曰:诗人画家乃上帝杰作之仆人,意乃艺术之道,真行者惟天真其心,星汉其文。

光阴又十载,晓阳并同道好友佟飚,却违背时风,谦虚虔敬,肉身忍风受雨,意志抵屈御挫,爬山涉水,凡所游履,皆图之于室。在一纸一碳,一皴一擦之间,图形谋神,搜妙创真,日积月累,已至一片化机,大有“抚琴动操,欲令众山皆响”之感念。或学或修,可谓观云抱石,磨砺人生,其画迹人格,影响已波及艺界、学堂。化育之德,表率之功,尽驱颓废腐败之风,真气韵生动是也。观其万千,道其千万,吾尤钟其写真,爱其写生,淳淳乎,苍苍乎,浑厚渺茫。勇猛精诚,不屑解胸中逸气,无意散笔墨情调,象天法地,驱机逐巧,自得人间浩然之气。予艺坛携来新风尚,光宗耀艺,敬祖惜物,究心无愧。历时之功,晓阳所作,问天启智,化尘百事,出嚣而为。

艺事之功,纵难具救世驱苦之能,亦当有怡心乐生之德,虽庄周亦云:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”然道物之所然,明物之成文,求生入世,教化育人,终为艺术教授之归的。

晓阳之智,涵阴之仁,是故庄周又曰:“静而与阴同德,动而与阳同波,不为福先,不为祸始……”去知与故,循天之理。此曹公者,生生之美,名至实存矣。

岁岁朝朝,晓阳已年过不惑,友前常以老夫自居。昔人赵令穰有诗:

我昔放浪江湖间,举头开眼看青山;

安知世故不相舍,坐受尘土凋朱颜。

子昂亦语“在山为远志,出山为小草”是为写照。

 

甲午孟春 楼森华于古钱塘

作者:楼森华

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