内裤后面的十字架

作品说明

我选择“内裤”作为形式， 因为它一直被藏在某处而被忽略掉的，当我把它制成作品并挂在墙上便产生了幽默。“内裤”形式本身如同一个容器，有了这个容器我便可以往里装我想要的东西，内裤上表达的任何内容都从幽默开始，观众看作品也首先从幽默开始，或也可以说从“不正经”开始。我的经历告诉我真正“正经”的最终结局可能特别的不正经，“不正经”的所得到的可能特别的正经。 

“欲望之物”所表述的是我对于中国当下的感受。 刚刚打破平均主义的中国使一部分人先富了起来， 但缺少宗教和信仰的富有是可怕的。 尤其是我们这些50年代出生并生长在红旗下的人，面对当今社会金钱可以买到一切的情景， 内心不免产生眼前的这一切是新的开始还只是一种轮回？作品中我选择了二十世纪30-40年代上海流行歌手周旋的歌曲，她的即缓慢又糜烂的嗓音也正与我的作品相符。

作品“内裤背后的十字架”表达了我对人类的性爱和艾滋病问题的思考。

 

在这件作品中我实现了把不同的媒介结合在一起的目的，我使用了雕塑、动力装置、录像、音乐和灯光。 动力装置使浮雕内裤作品和背后的十字架产生重叠发生，这是此作品中最重要的，因为这样可以使这两种完全不同之物产生碰撞—圣洁的和肮脏的，显露的被隐藏，隐藏的被显露。这也是我对于“灵与肉”这一古老话题在今天的思考。

“内裤--- 多彩心”所想表达的很简单， 内裤加上可以变化色彩灯箱的“心”。 可以产生即热闹又空荡荡的感受。

作品说明：
同样是为展览而做，设计这个飞翔的手，本也是无意的，但是发现它与后面的飞机与鸟的混合体恰好可以相互对应，这个意外的亮点让我很开心。小女孩指挥下诞生的象征个人与自我的“鸽子”与带有象征经济文化侵入的鸟一样的战斗机不期而遇。有点像个人力量，各种声音和时代背景大力量的纷纷登场。这是中国以前没有的，这个时代特有的东西。
另外一个亮点我认为是两巨头拍手的段落，拍手是一种游戏的感觉，同时又有很强烈的对峙感，暗喻时代的游戏新方式。
还有一小段是狐狸那段，看上去跟主题没什么关系，但我就喜欢这种“胡来”的感觉，它也并非没有关系，仍然是大千世界众生相的感觉，女狐狸们似乎在练习走猫步，以便获得更加妩媚的气质，男狐狸在边上起哄，模仿，比较搞笑。就像我喜爱的某些经典电影里，插入似乎和主人公完全无关的情节，但是却更有力地扣着现实的大时代的主题。
香港艺术家洪强尝试把道德经内以「一」的概念去演译道与宇宙的关系。作者认为，万事万物都会有着自己的宇宙轨迹。正如人的生命一样，无论多募、长短，快慢，都是沿着自然轨迹的运行，但所谓的轨迹却是各自各不同和各自各精彩。作者尝试以书写汉字笔划的过程及书法的美学概念把中国人天地间每一个生命的单元，种种彼此相关但又矛盾的生命轨迹，以一个具时间性的新媒体艺术表现型式呈现出来。
 
电子教父演绎《绝句》
 
一接到本次“艺术杭州2009·国际数字艺术邀请展”的邀请函，被誉为中国的“电子教父”的著名多媒体艺术家丰江舟欣然应允，表示将拿出新近创作《绝句》参展。所谓绝句，是指在一个屏幕上，同时展示5幅并列的古画，这5幅古画的画面都是处在运动状态中的，并配以电子音乐，令观众在轻微的视觉紊乱中，体味到传统文化对当代艺术的植入和感染。5幅古画中的伏虎罗汉、洗象图、婴戏图等形象，都有深刻的古典寓意。音乐声中，5福画中人物都在做着各自的动作，灰茫茫的尘埃从天而降，渐渐积落了画中人身上，弄脏了衣衫。就在尘埃即将落满之际，画中人同时一抖身子，尘埃尽去，然后画面重新开始……
 
这件组品的创意和内涵均令人拍手叫绝，从天而降的尘土，隐含着作者对当今环境问题的忧思。丰江舟1986年毕业于浙江美术学院，早在20世纪90年代，与宋永红等人成立了国内首支肮脏摇滚乐队“苍蝇”。苍蝇乐队的歌，充满了对自身处境的肆意破坏、嘲弄与挑衅，音乐中充满对中国摇滚的不满与颠覆意图，具有无可比拟的崩离感与放肆的破坏力。丰江舟由于在苍蝇乐队的卓越表现，被美术圈内中人称为“摇滚教授”。如今，著名实验话剧导演孟京辉舞台剧，如《恋爱中的犀牛》等多媒体效果和背景音乐大多由丰江舟操刀。
 
丰江舟默默致力于数字及多媒体艺术创作，已经有10多年之久，其声音装置艺术《噪音检查》2003年在广东美术馆展出，引起轰动；2007年的声音映像装饰《复眼》，获得学术界很高评价。这次参展的作品《绝句》，可以看出丰江舟在多媒体艺术上取得了新的突破，他将自己以往最常用的声音元素与画面结合起来，而且初次关注以往很少涉及的环保内涵，增加了作品的深度和国际性。
 
 

作者：老赵