一周回复：

水秋泓一对“欲望乃人性”的质疑，是对颓废和自恋的反感。欲望本无善恶，但它是一种能量，支配着社会的善恶。“善”是社会规范和内心约束，孔子由仁制礼，又由礼见仁，即所谓“克己复礼谓之仁”。但个性解放，克己不能，于是有现代革命。社会的合理程度与欲望的满足程度有关，不管怎么说，今天的满足程度要比过去高，这社会才能维持。对个人而言，“欲望乃人性”并不错，但应加上“思想亦乃人性”，因为思想可以感受并反省欲望。如果没有思想，法国革命公约就不会提出“一个人的自由应该以他人的自由作为界限”。思想是对于欲望的孤独思考，因为思考，由自己可以通向他人，这就是人拯救自己的方式——我们不可能有“最终解决”的拯救，只能生存在充满焦虑但不断思考并有所进步的过程之中。颓废和自恋不是思想而是思想的堕落与沉沦，但两者成为思考的对象时，思想会因其反省的力度而发出向善的光芒。英雄并非没有卑下的情操，只不过不被卑下的情操所屈服罢了。所以颓废和自恋亦可成为艺术资源，关键是艺术家以此作为对象，其价值取向的自主性和独立性。如果只是“时尚的深刻”，实际上已成为资本、权利操控的结果，自我丧失于时尚之中，哪来的深刻可言呢？

“诗画逸风”发来诗歌《想你时月色如梦》，来而不忘非礼也，应和旧作一首，贻笑大方。

怀    念

阳光的关怀让人皱着眉头

冻不死的是成堆的高楼

初生的鸽子开始试飞

老树枝还把嫩芽藏在心头

蓝天和江水告诉我

你走得太远

在梦中也不能回头