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和田玉的染色

  染色和田玉的感官鉴定

  摘要:染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手,主要表现在颜色浓艳、不自然,色调单一,“浮”于表皮。染色和田王的感官鉴定是长期积累的过程,平时多观察、多实践、多积累、多总结,这样在鉴定中才能得心应手。


  随着人们对玉石的推崇和玉器收藏的助推,加之和田玉的资源稀缺及利益驱使,促使和田玉价格飞涨。和田玉的人工染色是非常古老的工艺,只要存在着对玉颜色的追求,就存在着人工染色的可能。最初的人工染色仅是追求玉器的美感,随着俏色王器的价格攀升,玉染色便成为作假的重要手段。一般来看,和田玉的本色是较易识别的,主要有白、青、黑、黄、绿等颜色,而在玉器鉴别时,往往遇到人工染色、沁色及和田玉本色相互类似的现象,非常难以识别,这就需要识玉者认真进行分辨。和田玉的颜色

  和田王的颜色是长期地质作用过程形成的,其成因是由于含有微量元素(铁、锰、铬等)、地质作用、成矿环境变化、水及水中所含矿物质变化、空气湿度、温度变化、和田玉表面风化或裂隙发育程度等产生的。和田玉的颜色分为原生色与次生色两大类。原生色包括和田玉的本色、和田玉中杂:质的颜色、和田玉与围岩相接之处和田玉与石交融的颜色,以及和田玉在成矿过程中再次交融、再次变质改变的颜色。

  和田玉的原生色又可分为白、青、黄、碧、墨等,它们之间的交融与和田玉中杂质色泽的参与,也会呈现不同的色彩。人们也往往依据和田玉的不同色彩来给和田玉命名,区分不同的和田玉种,如白玉、羊脂白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉。

  和田玉次生色可分为天然次生色和人为次生色。天然;次生色完全是自然作用所为,如风化、渗透、浸泡、淋滤、光照、氧化,一些矿物成分进入和田玉中,和田玉中的——些矿物成分也会发生变化,使和田玉的原来颜色发生改变,可以分为糖色和皮色。

  糖色是由于和田玉原生矿暴露于地表或近地表时,受氧化铁、氧化锰质浸染市呈类似红糖的颜色。人为次生色是和田玉被人开采之后,制作成为各种器物,由人盘摸、染色、随葬,后发掘出土,再为人所佩戴、把玩而造成的颜色改变。皮色是由于次生作用影响和田玉表皮形成的颜色,这种颜色可以是玉材在空气中风化所致,也可以是和田玉长期埋于地下,由于地下水中所含矿物质在表面沉淀附着所致。可分为两种:一种是年久风化,玉的表皮己槽朽,形成较厚的皮层,皮层往往呈深黄、暗赭等色,也就是人们常讲的玉璞之皮,从玉璞的外面已很难了解内里的五色。另一种风化时间较短,表面仅呈膜状,常出现于子料上,从外面常能透出里面的玉色。几种颜色容易搞混,识别的办法是:

  (1)边玉:看上去既像玉又像石,有不同的颜色,色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉(边石),色泽与古玉受沁是不同的。在原生状态时岩石变质交代过程不彻底,或外来矿物加入融熔之后形成的,其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天熊次生色渲染的玉中。

  (2)皮色:皮色的形成与边玉不同,它是玉石在自然界形成的天然次生色,其颜色有黑、红、黄、栗色等。不少玉工在制作玉器艺术品时,有的故意将皮色留下作为“俏色”,也有的留下一些皮色以示是正宗籽料(籽料优于山料,山料不带皮色)。正因为皮色是风化外皮的遗留物,在仔细观赏中可以看到,它的色泽是由外向里的,而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态,其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体,往往有麻面,不光洁。(3)作色:人工作色属玉的人为次生色,也是对玉的一种艺术加工,同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代,明以前人工作色的行话叫做“老提油”,明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到,玉雕艺术品带上颜色会更美,从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的,虽然作色也是从皮壳开始,沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌,但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在干百年中生成的,它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为,它们不可能完全相像。出土的老提油,不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落,成为斑状,反而不如伸入玉肌内的颜色重,这种现象真正的沁色绝对没有。

  染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手,主要表现在颜色浓艳、不自然,色调单一,“浮”于表皮。沿裂隙或棱线分布富集;边缘过渡明显,界限分明;表皮漂白和褪色,可见酸蚀痕、磨砂及抛光痕迹;紫外荧光下,染色和田玉的边部具有荧光反应,强蓝白色荧光;使用查尔斯滤色镜观察等。对于老的一些染色方法,如核桃皮、有机染料等,目前可以用仪器进行鉴定。对于近些年来新出的使用铁盐等染色的方法,目前还没有很好的方法来鉴定,主要还是凭个人经验。

  总之,染色和田王的感官鉴定是长期积累的过程,平时多观察、多实践、多积累、多总结,这样在鉴定中才能得心应手。

作者:瓷器鼻祖

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