宇宙洪荒，天地玄黄。大功德主莫过于佛祖和众位菩萨。佛说：“一切圣贤皆以无为法而有差别。”芸芸众生，不可能均为圣贤。然而积德行善却人人均可为之。以草民之鲁钝，以为收藏先贤遗留文物，特别是精品，善莫大焉，功德无量。
收藏之功德含有两大布施，收藏者是不折不扣的施主和善人。
首先是财布施，收藏者每收藏一件文物都是要真金白银的，卖者是不会白给的。为什么你要花钱呢？你是在积德，你是在行善。如果你不买、我不买、大家都不买，这件文物很可能流失或损坏。由于文物的不可再生，所以你花了钱，文物才得以生存、保留、方可传承，这不是积德又是什么？这些文物你收藏后，能吃吗？能穿吗？能用吗？你死后又能带走吗？答案是否定的。所以你节食少穿，省钱给后代保护和传承文物，是在克己复礼，是行极大善，是财布施。也许亦有人云：“你们收藏还不是为了赚钱，等收藏品升值了，就卖了，何功德之有？”草民以为，此言谬矣。近几年，有不少收藏品被炒成天价，但也是一种好事。元青花如果没有鬼谷子罐的一卖，能引起世人对元青花的如此重视吗？可见文物价格愈高，收藏的人才愈多，得到保护的文物数量也就越多。但能进入流通领域的文物和已收在各界的文物数量之比，恐怕是不可说、不可比的概念了。绝大部分，可能99.9%的收藏不能流通。所以说绝大部分收藏者是在通过一种财布施来保护先贤文化和文物。岂非善举？不管你初衷是谋利还是保护文物，其最终结果还是让很多文物得到保护，所以从财布施，肯花钱收文物的角度来说，特别是收藏精品文物，不管你出发点如何，你的行为是在克己行善，在积德。
其次是法布施：这种法是指人们对识别祖先文物的水平和本领。草民认为在这方面，“中华疑似文物甄别保护委员会”的全体会员是做得最好。倒不因为草民是该会会员才会这么说，我们可以用事实来说明这个问题，草民在上世纪九十年代就收藏了两件青花大盘，一个云龙纹（已在南汇展览过），一个鱼藻纹。这两件大盘，从品相来看，釉面老化，来源清楚，是解放前就已存在人家家里，应该是半传世文物。但一直未能决断，2009年看了本论坛关于伊朗、土耳其的关于馆藏元青花的书籍、图片和资料后，才确信无疑。2009年“中华疑似文物甄别保护委员会”在中国收藏家论坛的基础上正式成立，并连续组织了几次大型活动。全国各地藏家云集上海、杭州等，通过专家的讲课、参观、学习和藏友们的相互交流，“中华疑似文物甄别保护委员会”成员对文物的识别水平有了极大的提高。许博、黑马的书籍，Y窑的资料和图片，各位大藏家（如重瓷藏馆）的一些收藏心得，都使草民受益匪浅。所有这些你如果用心、细心地去体会，会学到很多东西，这些就是法布施。以往的中国收藏界是“藏不轻易示人，法不轻易教人”。以致让鉴定神化，产生某些鉴定专家故弄玄虚的恶心场面和故事。不论元瓷何时能翻案，民藏文物何时能正名。“中华疑似文物甄别保护委员会”的所作所为和她的法布施永远都是功德无量的。
纵观当今，分配不公，物欲横流，教育失当，种种弊端，已令当局震惊。很多人宁肯去花钱斗富，拼住房，比用车，讲排场，吃山珍海味，却不愿为保护民族文化遗产做出半点舍施。相比之下，高尚和卑贱何其分明也！朱子言：“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”有一位大德曾言：“不信因果，学佛无益；不孝父母，奉神无益；存心不善，风水无益；为富不仁，聚财无益。”草民以为，凡是收藏者，都是施主和善人。因为他能敬重先贤，孝敬祖先。能舍财，有舍必有得。而“中华疑似文物甄别保护委员会”的文物知识大普及大众化行为是一种典型的法布施。其功德又远远超过财布施之功德。将来一定会果报不可思议。
作者：瓷器鼻祖
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