第二十章：根性的改变
根性是人体的一密，在修佛、修道皆言根性，而且十分注重根性。一切法门对根性要求十分严格，有些修者把根性当成资本。有的修持者根性好一点就喜于心、露于色，认为自身的根性好修练便轻浮，这是大忌。到底什么是根性?根性好在那里?这就值得深探了。根性是不是人的本性呢?这又是一个问题。根性可谓是人的善恶业障的积累，有的人经由前世功德遗留下来的，这一点可以证明人的轮回
，可以转世的。一个人对于欲性的苛求所造成的善与恶的因果遗传是有双重性的，一个是自身体灵所留下前劫的基因；另一个是你投胎在母腹中的胎教。胎教这部分是十分重要的。胎儿在母体中父系和母系的言行可直接传授给胎儿的。在胎期父母的行为会关注给胎儿的，加之人本身遗留的基业，构成人的根性。根性就是人的本性，是人的根本之性。所以根性即是投胎后至出生前根本的性情。有
的小孩很犟，有的小孩很诡，谁教他了，一两岁的孩子皆表现的不一样，不懂事前就不一样，冬母又没教他犟，原因有两个：一个是内因的遗留；另一个是外因的胎传。
现在讲一讲根性的改变。人的根性表现是在人的行为准则上、人体结构上、人面的流露上，表现的形式是人的善感和恶感，基本上体现在这两个方面。评说根性应该是善与恶，不是好与坏和多和少。根性好是一般的口语，也是指的很和善。
根性好指前世所带来和父母遗传而来的，根性好修习接收的快，效果好，也就是很聪明，但你不去修习也是不会进步的。如果你抱着根性好，狂妄自大不可一世，这样会渐渐落后而改变你的根性，越变就越坏。我们要警惕，根性好就应该很认真的修练，成就更好。有些人根性不好，也是前世的因果和父母的遗传。但根性不好的人也不要气馁，要诚心的修练来改变自己的根性。如何改变不好的根性呢?主要有以下几点：1、放开胸怀，挚诚修持；2、坚持忏悔，守戒规范；3、诸恶莫作，一心向善；4、脱俗莫贪，布施于难。这些都做到了根性会转好的。所以根性经过修练是可以得到改变的。根性改变了，再修也很容易，效果更好。
以上讲梦诏什么人可以获得，现在讲两个问题：一个是悟觉的梦诏如何鉴别；另一个是修习何法可以得到梦诏。
梦境诸事、诸境、诸情是无限变化的，这就是无限的思维，千变万化的。高人指点在悟觉中给予许多情景、声象，是让你去领悟、破译其密的，如何去识破这梦诏的内含，就得了解梦情中的相应事宜。比如水、火、风、雪、雨等，大风、大水、大雪、大雨的情景和小风、小水、小雪、小雨毕竟是不同的，门、窗、食具是不同的，在人物中，大人、小人、男人、女人、活人、死人与你的关系
不同，甚至有的情景利用梦中人传梦诏，要告诉你什么什么，甚至花草落叶、人的相貌、忧喜悲乐、血和人的骨骼、房子、大山、大河，这里所处的情景，比如过河，涉水呢?还是乘船?甚至入境见闻。在梦诏中不是明示，而是利用梦境中的另一个人说给你，或者翻一本书，书上写着，或者墙上见到一副对联告示指化你。另外，就是颜色的情景标志什么，这里所说的如同破梦得诏。其实，这种梦不是一般的梦，这里的情景不是一般的情景。现在讲一些破招之法，都是概念性的东西，细微还要靠自己悟。
1、男女是阳阴。
2、水火是旺象：风是破相散失；雪是寒相；雨是润相。
3、花草要细分是时间，如花是春色，当然也有香，就可以断定时间。人的貌感是反相。血是凶相。骨骼是进入境相。房子是安详。大河、大山是伟相。乘船过海是遥远相。过河是近相。乘过是消极相。
在梦诏中的情景都是很短的。在情景中多半是宴席、性欲、观阴器、殴斗、谩骂、遇到鬼、逛景，还有些也有时进入梦诏。如观阴、暗示、缺阴质，阳盛不平。殴斗是武相，习武、或者招武难等。再观一下其它景色，如遇一花一树暗示武难与林有关。再有墓地、庙刹当然你要看别情等等分析领悟。当然要靠自身所处的境地、情况、遭遇。所以有些梦不是在诏中。
如何将梦进招昵?这是修者难得之法，得到梦诏是不容易的，但也有法所得，这法是人为法，就是修者真诚、勤奋、不怕苦、一心一意、无有杂念非想。这样就感动了高人，高人看你久修不得其法，在梦诏你，使你开悟而圆融。所以第一是人为的，你自己修练所获。另外，也有大法请高人入招的。
作者：李岳洋
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