我们存在的环境是在变迁还是在变异？

——闲说人的“权利”

    人类的成长的过程，从某种意义上说，在宇宙自然中，就是明白自己的权利和如何用好自己的权利的过程。

    比如人类的初始，在面对险恶的大自然时，最初就是在寻求、争夺着自己生存的权利。在许多古老岩画中，留下了许多我们人类祖先，与洪水猛兽斗争的痕迹，之所以有我们今天，和几万年前人类祖先与大自然的抗争是分不开的。盘古“开天辟地”的传说，就充分体现了这种最原始地与自然对抗的心理以及实际状态。

    人和许多动物一样是群生的，但是他和其它的群生动物不同，要命的是人类有思想！如果是和其它动物那样按照自然生物圈的规律享有自己的权利，事情也就简单了。至少今天我们的生存环境，不会让人类曾经滥用自己的权利，而变的如此糟糕。

     “与天斗，与地斗，其乐无穷！”其实不止是我们以前独有的口号，所有的人类，曾经就是这样把自己摆在与自然对立的一面，后果是十分严重的。由于我们盲目地这样与自然对抗，于是我们不得不一次又一次地面临地震、洪水、风沙、气温变暖，冰川融合、瘟疫——禽流感、马蹄疫等等对我们的威胁。不能够说所有的灾难都是人类造成的，但是我们不当的行为，对自然的破坏，无疑是巨大的。我们生存的环境，正在不断的变异中，这值得我们每一个人警醒，在写这篇文章的过程中，就发生了四川雅安4.20大地震！老子的“天人合一”的理论，再也不应该是人们用于茶前饭后丰富自己谈资的玩意了。 

    上苍安排好了其它生物的一切，却留给了人们思想的权利，让人们自己去苦苦思索如何才能更好的生存，上苍可恶...... 

    人们的认知总是有限的，随着时间的增长与对自然和对自身的了解，才得以不断的充实、更新我们的知识。以前以为是对的，后来才明白自己的所作所为是错的。我们没有必要去埋怨谁，因为我们都是人，是人就会有走错路的时候。好在人们还会反省、思考，亡羊补牢改正错误或许还不算太晚。 

    上苍一点都不可恶，其实他很伟大，他不但让人具备了思想的能力，同时，还使人拥有丰富的情感世界。正因为如此，人类才会产生伟大的艺术。 

    艺术是人们用于把握并表现自然和人类社会生活的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，它是人类的精神产物。 

      艺术也是人类与自然心灵沟通最好的方式。我们知道，远古人与自然沟通，是采用巫术祭祀。远古懂得巫术的巫师，就是当时伟大的智者，也就是我们现在意义上的“科学家”、“哲学家”、“艺术家”，是了不起的人物。所以，哲学家认为人类的艺术，就是起源于巫术，这古老地与自然沟通的精髓，恰恰保留在人类创造的艺术里。可惜的是，现在许多所谓的艺术家们，并不清楚这一点，在钢筋水泥构造的城市里，他们的心灵离自然越来越远。 

    艺术无疑是人们用来激励、慰藉、娱乐、疗伤甚至麻痹自己最好的工具。 

       我们现在生活在一个急功近利的社会里面，在这样的社会里，你可以不论黑白、不择手段，只要能够得手，达到目的，你就是好鸟、就是老大。这里充满着对权利和金钱的崇拜，以及对放荡奢靡生活的迷恋。艺术、艺术家同样也会受到影响，在许多艺术活动和艺术品中，我们都不难看到这些种种表现。

      自然、人类社会，都有它的两面性，包括艺术本身。所以艺术不能也无法逃避这些事实。艺术的“美”与“丑”，不在具体描绘形式的“美”与“丑”上， 艺术的大美，是以艺术的形式表现出我们对自然、人类社会正确的情感和思想的认知。   

   所以，艺术家不是思想家，但是他应该有对人与自然、社会，等等问题上，有去主动思想的自觉；艺术家不是科学家，但是他应该对“真”表示出足够的敬畏；艺术家不是社会学家，但是他应该充分体现出他的社会责任感来。 

    以上，应该是艺术家们的“权利”吧！

附图：远古岩画（注：图片来源于网络）

2013.4.22

陈军川（号：南岛）

写就于成都·雅安4.20大地震余震中