余家清贫，略有藏书，少时遵父训，日日诵读、吟咏，后与书画结缘，每画必诗，虽无师承，已是癖好，日久知画艺之道，博大精深，从原始岩画、石窟、图腾、旗幡，乃至中国画有序成熟，无不以大气雄浑为审美追求。
　　广泛的书画欣赏、民间官僚宫廷的收藏，早已成为民族精神之需要，学术之根本，人生哲学之基础，精神文明与物质文明之命脉，其使命在修正人心，抒发感情，教化之功，利国利民，中国画的传统与传承始终在气魄、沉厚、雄浑的艺术精神上得以创造与发展，他的朴拙、劲势、浪漫、现实、夸张、气韵、性灵、功夫、境界等无一不是本能的发挥与真意的表达所至。
　　所以画者要有厚实的文化底蕴，丰富的社会阅历，聪明的才智，和百折不回之真心历练的功夫，方能应万变无穷之妙用。在平常中求非常，抽象中求具体，乃写意画之要也。吾画大写意“但求神意足，不求形骸似”。有青藤、八大、老缶、白石开写意之风后，欲求此道者何止万千人，但能悟得真谛，传统基础上创新者无几。何谓写意，意者心之，由身心而达于外，身外须有意，此意还存于身，将意存于身心之外而领取自身法度者便是写意了。吾之画诀曰：“以形取意，以意象形，意自形生，形随意转，一法不立，无法不备”。存意之时，心不外弛，意不外想，神不外游，情不妄动，写意时必要做到“能者一思尽，莫在一思存。尔后发动本能，周身四肢百骸，集八面玲珑之巧，无不浑元一争，一气呵成，始得象外之妙也。
　　凡画者，专注方法之人，必有局限，精神便不能统一，本能便不能发挥，至刚至美之大作定不可能也。
　　实际作画与做人是分不开的。艺术家应具备尊亲、敬长、重师、信义、交友、仁爱，须有侠骨佛心之热诚，舍己利人之蓄志。精神、手段、境界要高度统一，当以大无畏之精神求虚中之实也，诚与老庄佛释的无为而无不为万法皆空即为实象似。
　　大写意者在作画时，立其意，操其笔，观其纸，发其墨，以浑厚深沉之文化气概，坚忍果决之精神，相机下笔，应感而发，笔应徐徐，神宜速速，手不空出，意不空回，笔画之中神断意不断，意断神犹连，即使些微细小之点线、关系，则须具体无微而不至。上下左右布白，虚实处理，题识得体，见性明理，不被法拘，抒发人类之真情，敏捷英明之资质，彰显中华龙之传人的美德、文明、精神，以期影响世界，教化同类，自不难窥大写意之堂奥矣。
　　余不文，素以求知为职志，此也非问世之语，吾爱道之诚、情绪之热，虽不免言语有激，失之狂放，但于大写意之内涵底蕴，不能阐发尽净，所写草草，实难祥吾胸中之事矣，如有贤达指教，定当虚心博访，共同研究，以求其精奥。

博陵布衣张铁峰
于白山堂

作者：张铁峰