明 万历 紫檀香盘(螭纹式)(5页

　　长26.5cm 宽17.5cm 高3.5cm

　　(见寒舍主人蔡辰洋《紫檀》)

　　紫檀香盘为小件，长方海棠形，口侈底敛，盘心浮雕玉兰花，盘壁四周浮雕缠枝莲纹。盘外腹部，陷地雕螭龙纹，螭龙面部特征：

　　(1)螭龙趴卧，图案取俯视角度;(2)嘴闭合;(3)正面双目，双耳均呈平行状;(4)鬃发后扬，有独角。

　　紫檀香盘外侧图案

　　紫檀香盘底部团案

　　盘底篆文阴刻：万历元年仲秋日吴门李中父制于竹书山房。

　　此器为台湾收藏机构寒舍所藏，其出版《紫檀》中表态是否为后加款识，不得而知(寒舍主人蔡辰洋：《紫檀》，第196页，寒舍出版社.)。

　　但可以推证一下，此款应为本年原档。

　　1、各类明代之器，少见寄托“万历”款，伪款常规手法都是镂绘永宣上宣德、成化之类的年号。

　　2、盘底圈足的阴刻工整回纹，形成装饰格局，与阴刻文字相表里，设计一气呵成。

　　3、凡后加款识，目的只有一个：求卖善价。落款无非两个套路，一是皇帝年号，如大明宣德、大清乾隆者;二是史上名家，人中龙凤。起码要混得在谱在册。此“吴门李中父”，想来也非凡人，但遍查无着。对无名之辈劳心费力，对伪托款者无任何商业价值。

　　4、“万历元年仲秋日吴门李中父制于竹书山房”，其间的“仲秋日”的“日”字，为口字中间一个乌字，此字原先不释，全句不通。后请教艺术史专家，得释：为“日”字，来源于日中有三脚乌的神话。这样日期就具体到八月十五这一天了，字通句顺。可见李氏有一定文字功力，又用字冷僻。但绕这些弯子对伪款者是没有必要的。

　　尽管如此，作为标型器，我们还是应审慎地对待传世器物，故将此盘视为万历朝或明代晚期标型器的“参考器”，辅助上一篇文章。

　　由以上三例实物归纳，万历时期螭龙纹基本特征：(1)面部为正面或侧正面;(2)显示双眼;(3)嘴闭合;(4)身躯脊线明显;(5)身为兽体，四肢有力，肩胛处有肌肉感;(6)尾端分叉，相背卷曲如卷草。

　　入清后，随之工艺的推广和风气弥张，成熟的雕刻装饰普遍进入家具。只是时异物非，螭龙纹图案迥然不同。我们常见的是“侧面、独眼、蛇身、大嘴”形象，已是晚辈，年份在清早期。前文清康熙朝紫檀大屏风上的图案即是。

　　在极个别清早期家具上，还偶见正面、斜正面螭龙纹，但与其他晚出的时代符号共存，标志着其晚出的年份。这有两种情况：

　　一是其面如类乎明物，但身尾已变异良多，如草龙化、圆环化，兽身无写实之貌，充满清式图案趣味。如下例螭龙纹几何图案化程度颇深，为清早期制作。

　　二是整个形象虽与万历朝螭龙纹相差无几，但同器物上，有定性明确的清代符号，表现出匠作中的偶然滞后和摹古。器物的年代判定，当然以同器之上，晚出纹饰为标准。如下图：

来源：雅昌观点-分析