《今日鉴藏》【135】期 经典：《论语》二则（张春晓草书小品赏析） 北京占宇文化传媒 北京占宇文化传媒

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录《论语》二则释文

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

鈴印：衡虚、张、春晓

创作年份：2015年

材质：仿古宣纸

《论语》二则释文翻译

1.孔子说，没有达到仁的境界的人，不能长处在简朴的环境中。换句话说，不能安处困境，也不能长处于乐境。

没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形。到了功名富贵快乐的时候忘形了，这就是没有仁。假如到了贫穷困苦的环境就忘了形，也是没有真正达到仁的境界。

“仁者安仁”相当于仁的体，“知者利仁”相当于仁的用。孔子学说的主要精神是“仁”。?

2.孔子说，为学之人，自我修行是个人的功夫，应当自己努力，身体力行，其间见到了有益的人事，有所感悟，对自己也很有好处。比如见到德高望重的贤人，心中一定会羡慕他，但是不能单纯的羡慕，自己心里一定要想想，善是人的本性，事情都是人做出来的，他能如此贤德，我为什么就不能呢？所以一定要勉力自己，奋发图强，一定要赶上他才行。这就是见贤思齐。再比如见到一个道德败坏的人，心中一定会讨厌他，但是不能单纯的讨厌，一定要想想，做恶很容易，自己能觉察到却很难，他做的这样伤风败俗的事情，是不是我也这样做过，是不是我也有这样的习惯？如果有，必须尽快改正，恢复自己善良的本性才行。这就是见不贤而内自省。人能见贤思齐，就可以日益进取，见不贤自省，就不至于流于恶习，君子就是这样成就自己的德行的。

占宇话外言：

现实中可以看到，穷则思变，我们身边时刻发生着，不甘于穷困而去诈骗、偷盗。我身边有朋友，因为以前曾经有钱，风光无限，骄奢淫逸，自然不可以长处乐，因而家败人贫。而他们又不能久处约，这种俭约的生活，他们也无法承受。最后一搏，从亲戚朋友处借了几十万块钱，去缅甸赌博，可以预料的是，全部输光，又在赌场里借高利贷，以望回本，最终，又全部输尽，被赌场扣留缅甸，给家中亲人打电话，凑钱赎人，而家中早已人去财空，无力救人，只有看着亲人在国外的受尽折磨，而无计可施。

一切都是“不仁者不可久处约，不可以长处乐”。

当今，有几人能“仁者安仁，智者利仁”！

我们祭奠祖先，参拜神灵，都是见贤思齐，见到了祖先神灵的塑像或者画像，想到了他们过去为人类，为社会做出的贡献，决心发扬他们的精神，完成他们未竞的事业，做和他们一样高尚的人，这才是祭祖拜神的意义。

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