跋《初拓张迁碑》

　　文/陆衡

　　(原载《初拓张迁碑》，古吴轩出版社1998年8月第1版)

　　晋人荀羡，在京口登上北固山眺望东海时，说过一句意味深长的话：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦汉之君，必当蹇裳濡足。”(《世说新语·言语七十四》)晋朝人只能作局促的楼上观，而秦汉人真的敢作亲涉天涯、濡足大海的追求。在这种精神统摄下，秦汉文化自有一种恢宏的气度。就汉代而言，汉赋、汉画、汉隶最能代表这种恢宏的文化精神。

　　汉隶石刻存世有数百件之多。其中，《张迁碑》是举世公认的上乘之作。方整中多变化，朴厚中见灵动。碑阴书法尤为流畅自然。碑额篆书也别具意趣。深得书家、印家青睐。

　　此碑刻于汉灵帝中平三年。迄今所见最早的记载是明都穆《金薤琳琅》。碑不知何时埋于土中。明初山东东平农民犁地时出土，由官府移置州学。一九六四年入藏泰安岱庙炳灵门。碑石精整完好，高三点一五米，宽一点零二米。碑阳十五行，每行四十二字。碑阴三列，上二列十九行，下列三行。碑额篆书十二字。

　　此碑首行“讳”字，原右下部作“巾”，后因捶拓磨损作“干”，后又剜作“巾”。

　　所见最早者为明初拓本，称“东里润色本”。以朱翼庵旧藏、现归故宫博物院者为最佳。首行“先出”之“先”字末笔完好不损，八行“东里润色”四字完好，九行“颉颃”字右半未泐。又海丰吴子苾旧藏明拓本最著名，多见记载。传说墨厚达一钱，知为浓墨拓者。“先”字末笔完好，“东”字中泐。该本光绪十八年毁于火，世称“火毁本”。现存有翁同龢双钩摹刻本，神气全失。据罗振玉记载，天津庞芝阁藏一初拓本，惜未见之。

　　稍晚的明拓本，如东武王绪祖藏本等。首行“先”字末笔下尚有一小黑块未与下石泐连，八行“恩东”两字不连石花，九行“颃”字未损，十行“殷前”之“前”字存大半。

　　明末拓本，称“焕字本”，首行“雅焕”之“焕”字末笔可见，九行“颃”字右部已泐，十行“前”字“刂”部一点未与下石泐连。

　　清初拓本，称“讳字两垂本”。首行“君讳”之“讳”字下垂两笔尚可辨，八行“色”、“君”两字完好，九行“送”、“如”两字完好。

　　乾隆拓本，称“拜字本”。四行“五狄”之“五”字中笔画不粗，六行“拜”字末笔不连石花。

　　道光拓本，称“梨种本”。七行“梨种”两字不连石花，“种”字右半完好，十一行“铭勒”之“勒”字右上不损;稍后拓本，称“宿字本”。七行“宿野”之“宿”字右钩笔不损。

　　作伪射利者甚多，或嵌蜡填补，或刻石补拓，或涂墨描字，或粘补字口。故宫博物院所藏之外的所谓“东里润色本”，几乎都是此类伪作。此外还有翻刻本多种，较易辨识。

　　影印本有数种，一、古物同欣社影印“东里润色本”，即故宫博物院藏本，有桂馥、程庭鹭跋。二、艺苑真赏社珂罗版印明末拓“焕字本”，有罗叔言题记。日本《书菀》印本、有正书局珂罗版印本，均以此为底本。有正书局印本刮粗涂墨，“东里润色”之“里”字描不成字，竟成墨猪。三、商务印书馆印“东里润色本”，以古物同欣社影印本翻印而成，字划细瘦，几类翻刻。四、中华书局印“东里润色本”，实以古物同欣社印本改装翻印，翁同龢题记从别处移来。五、有正书局印《明拓汉隶四种》，内有《张迁碑》，实为乾隆拓本。六、无锡影印独行山人藏本，实苏州翻刻本。七、日本二玄社《书迹名品丛刊》印本，精神不佳，以字划、石花验之，均不类旧拓，疑是新本描填充旧。

　　现据明初拓最佳本影印出版。

　　附《初拓张迁碑》部分欣赏：

来源：新浪收藏展览信息