自古以来，  人物画便秉承着“成教化，助人伦”的社会功能，因而，在流传下来的历代人物画中，其社会性的教化意义往往要超过其艺术性。笔者长期浸淫于古人所精心创造的艺术佳构中，对这一现象感触尤深。当然，  同时也会惊叹于前贤之神功绝技，为他们所营造的幽远意境及其所刻画的匠心独具的造型而心折。每念及此，便会感叹当今之人物画坛今不如昔，人不如故。近年来，笔者频频往来于京粤两地，阅读南来北往之画家作品无数，尤其特别关注当今人物画的发展状态。随着对南北人物画家的了解加深，这种感喟便曰渐削弱，逐渐认识到作为历史长河中的一小节，  当今人物画坛自有其发展的规律。当把视线转移到广东画坛的时候，更发现长于人物的专业画家不少，而可圈可点者更是不在少数。阳江籍的陈略便是一例。
　　陈略早年毕业于广州美术学院，在名师的教导下，得以奠定其画学根基。同时，陈略时常与广州美术学院所藏书画耳濡目染，更有机会在各地博物馆、美术馆阅览名画，  因而使其能深得古今方家之堂奥。陈略早年以年画驰名岭南画坛，获得各项大奖。后来，他专攻人物画。他所绘之人物，大多写意与工笔相参，赋色与水墨相融，经过数十年的磨剑，现在终于修成正果，成为岭南人物画坛的一个生力军。如今，陈略之人物画，借助广东省博物馆所承担的全省送展下乡巡回展出之良机，  在广东各地展览，获得广泛反响。因此之故，其人物画不仅业内闻名，更频繁出现于各大拍卖行、画廊，为各藏家所追捧。更有意思的是，  由于市场价值的呈现，更有伪者乘虚而入，使其人物画不时有赝作充斥坊间，人耳目。虽然这只是利欲熏心之人所为，但从一侧面可反映出陈略之画已经为世人所重。
　　一般说来，古往今来，所工人物画者，肖其形易，  而传其神难。南宋画家陈郁更指出：  “写其形必传其神，传其神必写其心；否则君子小人，貌同心异，  贵贱忠恶，  奚自而别，  形虽似何益?  故曰：  写心最难”  (《藏一话腴．论写心》)，将“传神”与“写心”相提并论，足见“神”对于人物画之重要。现在看陈略之画，能感受到陈略能将人物之内心诉诸笔端，善恶美丑，全都融合在人物的表情、服饰、形态之中。无论是疾恶如仇之钟馗，还是闲情逸致之牧童、天真烂漫之女孩、恬淡沖和之老者……都表现得惟妙惟肖，形神皆备。他所绘人物之一笑一顰，略施粉黛，而机趣横生，这便是陈略人物画的独特妙处。陈略人物画不重形似而形象自备，他能将“形”与“神”融会贯通，  自出机枢，这在岭南人物画坛，是不多见的。
　　陈略的人物画，  赋色鲜艳而不媚俗。他能将墨与色融为一体，使其在表达人物之“形”与“神”之和谐中相得益彰。他所画人物之线条，遒劲老辣，流畅如行云流水，这不是阅历深厚与功力深湛者可以随便达到的。他的用笔，点画精到，有工致之笔，也有粗放之韵。粗中有细，细中有粗。他的画，不着诗句而诗意盎然，未加修饰而清新出尘，是对传统人物画的现代诠释。所以，有论者盛赞其画，近而更赞其人，这是陈略的实至名归。如今，陈略已走出僻远的漠阳，甚至走出岭南，扬名于岭外，在中国画坛逐渐享有自己的一席之地。
　　笔者在研究岭南绘画时发现一个有趣的现象，广东地区的人物画一直是弱项，在明代几乎乏善可陈，在清代擅长人物画者也寥寥，大致有蒋莲、苏仁山、苏六朋、汪浦、苏腾蛟等人，在近现代以来，有何剑士、叶因泉、黄少强、方人定等，当代画坛，则有杨之光、林墉、伍启中、陈略、黄泽森等。这些岭南地区屈指可数的人物画家都有一个共同特点，便是其画风与中国主流画坛相比，都有其自身的特点，有的怪异(如苏仁山)，有的传统(如蒋莲)，有的传统中蕴涵怪异(如苏六朋)，有的传统中蕴涵现代情思，而陈略的人物画无疑便属于那种在传统基础上蕴含现代理念的新文人画，是对岭南历代人物画的一脉相承。
　　陈略之画，近年来多赴各地巡展，声名鹊起。此举虽有赖于哲嗣之善举，但更倚重于其画之独具一格。知人论画与知画论人，于陈略之画与人，均无懈可击。欣闻近日更在新落成的广东省博物馆举办展览，梓行画集，以回报社会，造福于众生，此乃功德之事，遂欣然命笔，  以志铭感云耳1
　　20O6年夏杪初稿于穗城之明远楼侧
　　201O年7月修订于穗城之珠江新城
　　(朱万章  广东省博物馆研究员、广东省美协理论委员会委员、中国艺术研究院博士研究生)