意之大者   

 

    何谓大？大而无及者，无及乃大。何谓小？小而无内。

 

    曾与五岁小女戏猜谜语，什么东西最大？什么东西最小？小女猜“空屁”。真是惊人之语。小孩的天真可以直达事物的本质。

 

    虚空之大可以藏物。因为有容乃大，大到无际，小到无内，都是虚空的体现。自然之玄妙莫过于此，由此可见博大精深为一意。空是一切事物的根本。因为空才能有，因为虚心才能容纳和学习，因为空而不染，能大能小。六祖慧能因《金刚经》中“应无所住而生其心。”一句而顿悟空门。“无所住”就是空的状态，说的真实通透，它不拘泥，不被事物所困恼，是真正的自由、活泼泼、生机无限。六祖把心安住在那里，难道不是禅机和大智慧吗？东坡居士言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，这是儒家的智慧。当你的思维还停留在事物上，你就被它控制了。当事物占满你思维空间，你将用什么来关照新的天地呢？事过境迁，何必刻舟求剑，如果没有空的状态，难道还能天真吗！

 

    从心不迂矩，才是真正的逍遥，心的开放，让心虚空，去感受真相，去契合自然的节拍，这是逍遥的境界，不破坏自然的和谐，并成为自然本身，这时发现你已逍遥自在，你的动念即是规律，就是自然，世界本来如是，何须作念。

 

    画者若能通达此意，千古之意便了然于胸。 画者若能通达此意，那顾陆吴张、石涛八大，今人古人、东方西方，达芬奇、米开朗琪罗，都不足表达此意，因为画者的心犹如虚空，其意之大亦如虚空。

 

    画者所参的《西游记》

 

    从日本回杭州，画者仍然沉浸在高野山空海上人唐代寺院的氛围之中。空海留下了不少神奇的传说， 传奇的求道因缘、海上风浪的危险境地、以及翻山越岭的大唐长安旅途之苦。书迹、金刚杵、以及唐朝长安古物在高野山被完整的保留了下来。遥想大唐长安繁华景象，如今却已灰飞烟灭，留下的是无限的遐想和追思。

    元 王棚梅古本《唐僧取经图册》是我所见最早的《西游记》画本连环画，绢本册页，笔墨精妙，人物生动。观册页中故事显然不同于吴承恩《西游记》中的章节，大概是《大唐西域记》演变成《西游记》过程中的一个阶段吧。从高野山空海上人的道场下来到东京，偶然在旧书滩找到了这个本子，十分的惊喜，想来好像因缘非要让我把思维作一个延续。如果玄奘没有到天竺取经，空海又怎么会到长安呢？在吴承恩的笔下，唐僧经过了八十一难而终成正果。人生之事莫大于求道，求道和明了是人生最大的理想，孔子说‘朝闻道夕死可矣’，可见圣人之意。道是圣人的所求，玄奘的求道过程就是超凡入圣的过程，亦同于我们的生命过程，因为有磨难，我们就有参悟的机会，因为有正果，我们的生命就变的有意义了。玄奘坚定的信念不仅成就了自己，还带动了他的弟子，使他们同登圣境，佛家大乘之义可谓功德无量。

 

    画者所参亦同如是，画是画者的生命，以画作参悟道，此意乃大。

    庚寅秋海钟于林泉二十四柱堂

 

作者：林海钟