張銓的畫極精美，究其源有二，一是他膜拜天造地設的自然精華，二為其頂禮中華藝術的傳統神髓，欲窮其極，不急不躁，孜孜以求，趨之若痴。勾勒敷彩於方寸之間的，是他生命的脈搏、青春的足跡。因此，他可繪蝶之戀花，人可作花間之蝶，“才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東牆。長是為花忙。”

    我極少作序之故也有二，一是不善，二是心存疑惑。不善不說也明白，這疑惑在於，以自己的積習推及他人的感受總覺彆扭。一本好好的畫冊，一堂好好的畫展，其真誠美奐盡在不言之中。呆板的文字無法為其點睛開光，也無能為其添彩增色。我們通常都是一目略過直奔畫前品味，連目錄的作用也不自知。再就是極易產生趕鴨子上架的尷尬，被人誤以為名流通才或顯貴大家，徒然變成玻璃窗花或紙糊的高帽。在古代，峨冠頂戴鳥紗是欽定的品級，屈原為之離騷，太白為之佯醉，滿清時間的漢人也趨之若鶩。現代人是除了軍警，百姓早已不戴，因偶爾可以遮陽之外是絕不會給人帶來任何光彩的。故我疑其為一陋習，當屬於應取消之列的。

    我尚不能免俗，因為張銓是我友人的友人，我視之為友人。觀賞他的畫作之後，如有閒暇，隨便讀讀，一如與友人交談。不讀也罷，因為好的全在張銓的畫上，不在俗文之中。

    張銓生在姑蘇，束髮之年便正經拜師從名家習畫，繼而執教於工藝美校。他為了追求更高的藝術探索，毅然扛起行李考進中國美術學院，在中國畫系專攻花鳥藝術。畢業之後，重返故里，成為蘇州國畫院的專職畫師，性情安定，生活質量甚高。

    其實，張銓在考入中國美術學院的時候，就已經極能畫，這得益於他少年時便在筆墨上練過功夫。其實，張銓在他的畢業創作《春野》圖中，就已展現了融會技藝和情趣的才能，大有“煙斂寒林簇”，“芳草連空闊”的意境。誰得其此作，我以為即得其童貞之貴。

    然而，張銓走進了大自然，他着迷似地尋花之芳蹤，問柳之消息，踏春意的盈盈，覓秋風的清清，真所謂“南國正芳春，船上管弦江面綠，滿城飛絮滾輕塵，忙煞看花人”。天造地設的自然美色中的每一個空間，一年四季裏的每一處生機，張銓盡情入畫。他的荷，他的梅，他的雛菊飛蝶，他的芙蓉歸燕，風情萬種，端莊綽約，儀態雍容而風流倜儻，容顏娟秀而瀟灑飄逸。無聲的芳草嘉木，一如帶露含笑的掩面，微啓絳唇的細語，婀娜多姿的曼舞，輕步搖曳的回眸。盈盈滿幅風動之間，似聞長簫短笛，嬌喘脆笑，疑有遺簪墜珥，珠翠縱橫。張銓的畫，在這段時間，漸有無言的詩的神韻。花非花，草非草，那好處，有口裏說不出來的意思，看去卻是逼真的。他的情感，亦漸近自然即性情與人及花鳥共生命的境界。他作畫不快，卻似木之成林，次第形成，未敢拔苗，靜候其盛。

    作為畫家，在這樣的狀態下，張銓為桐花爛漫，艷杏燒林，湘桃繡野所迷醉，已經到了“對佳麗地，信金罄竭玉山傾，拼卻明朝永日，畫堂一枕春醒”的地步，這是相當動人的。

    到得去冬今春，張銓似有了新的感悟。這標誌，便是他的《花香倚屏絕纖塵》系列。

    痴迷於自然美色三載有餘，歸來洗卻風塵，細察回味審視，他重新追溯中國傳統繪畫藝術的淵源，吸取西方美術造型的技藝，萌動再造自然重組美感的意念。這種自覺，應該是“外師造化，中得心源”的必然。從“應物象形”“隨類敷彩”“傳神寫照”到“創意立體，妙合化權”，是中華千載傳統藝術的表現的至理名言。經之眾多，取之精粹，覽之純熟，“遠望之以取其勢，近看之以取其質”，在“大象”“大意”中統一把握自然的精神，才能達到以神遇而不以目視，以個人品操與審美對象的精神相融合，把畫作的品格昇華到獨創性的美學層面，這也是花鳥畫創作中應有之義。

    中國畫歷來都是十分講究技藝的，着筆敷彩，極重功力。張銓自當沒有忘記潘天壽先生的話：“畫事之用筆，起於一點，雖形體細小，須慎重從事，嚴肅下筆，使得畫面上增一點不得，少一點不成，乃佳。”中國畫又歷來注重變法，張銓也沒有忘記黃賓虹先生的話：“捨取不由人，捨取可由人，懂得此理，方可染翰揮筆。”張銓應當感激中國美術學院深厚的美學栽培、嚴格的訓練和廣闊的修養，使他在對自然美和藝術美的頂禮膜拜中不斷地融會貫通，有潛力在每一個創作階段迸發新的溶岩，鋪成美的長卷，形成隨遇發生、隨生即盛、隨類而興、“生意各別而無不具足”的個性風貌。

    張銓是勤勉的，從他的“籃花”系列中可以看出這種品操。畫家的品操既關乎表達，也關乎修煉。深悟美的真諦當然是一輩子的事，但既已投入，便無法回避，無從逃逸。在花鳥畫的創作中投入自我生命的感悟，融化一己性情的真誠，張銓既已把對美的崇敬溶化為畫的血脈精神，他便踏上了構建個人風格的不歸路，在藝術之神的引領下，義無反顧去做一名虔誠的信徒。我們避開畫如其人的大道理，單從創造美，從而與大家共享美這一富有獨特性的個人行為去臆想，張銓應當是其樂無窮的，雖然免不了要苦其心智和傾盡心力。

    大凡凡世俗人，總脫不了人生難免的某些苦澀與煩勞，於是乎有夢，有嚮往，有對美的崇尚，有接近藝術神祗的企盼。在皇天后土東南一隅繁衍生息的子民們是有福的，潺流千載的清泉孕育了花盛林茂的繁華之地，生機靈動的無盡秀色陶冶了張銓一流才藝各具的傳承之輩，我們於是乎情有所系，心有所樂。此生若有所願，此文若有所托，那便是將“獨樂樂”化作“與民同樂”的世俗心緒抽絲一般綿綿的交付於同道之間，纖纖相連，悠然而不絕。

 

 

作者：王文賓