高景关外崖壁上有一首佚名者诗作：“一关内外异千般，万丈蓥华现目前。自是人间寻常地，何需蓬莱访真仙？”模糊地提示着一道高景雄关神秘掩藏着的秘密与大美。
陈野平君已经是第五次来到什邡。每一次来，他都是急切、片刻不停土直奔高景关外而去，带着画笔画架，一呆就是好几天。而返回时总是带着大批的画作和欣喜。其隐隐的微笑大有陶潜“不足与外人道”的独得之外。其实，细心读者可以看出，在其《澄怀·味象——当代中国实力派画家作吕集》中，已经依稀透露出了若干浅浅的消息。
在四川有许多关，有的权因为地势险要而具有了军事上的意义。例如，著名的剑阁剑门关、但有的关，则不仅只有地势之险或军事上的价值和意义。它是一个没有首尾的动人故事，一首悠长而扣人心弦的叙事诗的逗号。它在文化和历史上的价值和意义，总让那些在无尽时间长河中的宿命的行者为之劳顿和感叹。
这些关，把两种截然不同的文化奇异地缝合了起来，没有任何过渡，只有强烈的色彩对比。
高景关以上大致从秦汉到民国西康置省时期，它都是内地与康巴地区的分界和茶盐贸易往来的地方。往关上去，地名、寨名、沟名渐渐都展露出一些“蚺駹之墟，羌氐之窟”的痕迹，例如，爰剑沟、駹子坟、羌王坟、蛮子岗、柏灌庙等等。因此，过去少有内地艺术家涉足其间，而古蜀先民的种种遗存痕迹更是为那些山林与沟壑增添了若干梦幻般的蛊惑的色彩与韵致。
陈君好象是直觉地感受到了，读出了此地异样的风景与异样的神秘。
于是，他成了这一大片苍苍莽莽的山痴。
曾经，大约在70年前，有一个大地理学家，在这里找到了“胡焕雍人文地理分界丝”最好实证。
曾经，大约在100年前，有个叫欧内斯特·亨利·威尔逊的英国探险家、园艺和植物学家曾经因为龙门山作为全球34个生物多样性中心之一对他的吸引，分别于1903-1905、1906-1909、1910-1911年来到这里。写下了《一个博物学家在华西》，这本书成为后世植物学家关于这个地区生物研究的经典读物。、
也差不多是与之同时或稍前些时候，最早是法国的葛布兰神父和后来到康巴地区康定懋功一带传道的顾福安牧师夫妇，在这片山地中留下了另一种文明的印记和高高的教堂。
后来还有冯汉骥、任乃强等大学者，他们同样为这一片苍茫群山感动和着迷，他们为后世留下了大量解读氐羌藏彝文化走廊的学术著作。
今天，陈野平君来了，带着他独特的画笔。南齐谢赫《古画品录》云：“画有六法，罕能尽赅，而自古及今，各善一节。”陈君的蜀西山写意画已经展示在读者面前了，其是否有兼赅六法之气象，尚有待批评家的指正。然而，今之龙门山，古之女几山、茶坪山、湔山、蜀西山数千年深隐深藏的峥嵘真貌，竟愿意渐次展露，亦不可谓非野平之幸！
今之蜀人与古之蜀人期待着，神山圣山也在静静地期待着。一个山痴的深情而婉致的解读，向着柏灌，向着圣禹和李冰及山神。
 

作者：郭辉图