度之含义多种，计算长短、高低、深浅的器具或单位，如温度、湿度、经度等；形容事物所达程度，如知名度、热情高度等；应予遵守执行的标准，如制度、法度等；表明计算、考虑、推测，如忖度、揣度、置之度外等；标明由此及彼的过程，如度日；描述为人举止，如气度、风度等等。可以说，人之日常生活中时时处处都与度密切相关，诸如事之成败、物之优劣、人之善恶皆与度之合理掌控密不可分。所谓“真理逾越雷池一步即成谬误”之说不无道理，尤其一些严谨精密之事不容有丝毫之差错，否则必“差之毫厘，失之千里”，以至无法挽回补救而造成巨大损失。大者如政策之制定与执行，如若忽左忽右，惯于从一个极端变换到另一个极端，则必造成重大失误与严重后果，此类沉痛教训已经不少。小者如烹饪之火候关系到菜肴之鲜美，室温之调控关系到人体之健康，车速之快慢关系到交通之安全……凡此种种均以适度为宜，则需有科学的头脑和丰富的经验。

 

联想到翰墨艺事，其理也同。

 

书画技艺中亦处处与度相关，贵在“适度”，也难在“适度”，诸如章法之开合；结体之疏密；造型之大小方圆、长短高矮；用笔之刚柔疾缓、抑扬顿挫；用墨之浓淡；用色之冷暖；用水之干湿等等，都离不开度之合理掌控，即分寸之适度拿捏。只有恰到好处，适可而止，才有理想之最佳效果。

 

凡技艺之道均需于日积月累的长期磨练中逐步获得深切体会并形成扎实可靠之经验，合乎“实践出真知”之规律，才能达到得心应手掌控自如之境地。而书画艺术之技艺变化，丰富微妙，往往难以量化，具有“只可意会难以言传”之特点，惟有通过不断的实践体会，无数次失败的教训分析总结，从中找出失败之原因和改进之方法，得以唤醒悟性，提升感知能力，达到心手相应的谙熟程度，则“适度”之妙相继而生。

 

中国绘画艺术需功力与才力契合，缺一不可。技艺效果之发挥有赖“适度”之妙，非功力之扎实深厚不逮。然而绘画艺术之“适度”又不能等同于科技原理之严谨，度之掌控亦因人而异，因需而定。所谓“画无定法”，即指艺术创作需有赖才力之发挥，才能突破陈规旧律之束缚，创造新的“适度”之法，另辟蹊径而自成一家。以中国山水画言，清僧释弘仁的疏淡与近人黄宾虹的密黑，风格各异，相殊甚巨，两人所追求之画境，秉持之理念，以及掌控之法度也各不相同，然均能因“适度”之掌握而臻至高至美的艺术境界，类似实例不胜枚举。反之，凡终生苦求而不成者，皆因“失度”而非“适度”之故，抑或从未认识与重视“适度”对于艺事进取之重要性。

 

然而若机械地理解与掌控艺术创作中所需之“适度”，必至偏颇，凡能遵循艺术规律精研不怠而由有法渐进至无法之法乃为至法之境，则恰到好处的适宜之“度”自蕴其中矣。

作者：吴永良