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书画艺术的最高境界是技进乎道，即不再受种种“艺术”概念的限制，不再株守于特定的线条、色彩、工具甚至规则，而是一切都要服从于内在需要的表达，内在需要是心灵于自然、真理的化合，是造化在心，在随心所欲而不逾矩中绘就天地之美的大和谐。
中国哲学历来崇尚自然，讲究天人合一，认为山川草木皆有灵性，如孔子所赞赏的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就在于它表达出了一幅人与自然和谐共处的美好图景。及至魏晋山水画始兴，徜徉山水，澄怀味道，山水画便成为中国文人畅神抒怀的一种表达方式和精神寄托。
大愚《创世之柱》“山性即我性，山情即我情”，在大愚的《创世之柱》中，厚重秀润的山，氤氲变幻的云，飞湍灵动的水，稚朴淳真的人构建起一幅人与自然和谐共生的生态环境，艺术美与自然美合为一体，主观与客观、理想与现实、时间与空间交织融合。
大愚将心中的意象构画组织为一个平衡、和谐、有序的统一体，山水形象的自然之美同时洋溢着画家自身的自我精神的超越与飞扬，并借助于笔墨挥洒而成。尤为奇妙之处是大愚将自然山水布置于浩渺的宇宙之中，怡情养性的山水与苍茫寥廓的宇宙融为一体，以更超脱尘世的羁绊，寻求与自然之道的相合，使人感悟自然的博大与人的渺小，于天地境界的大和谐中获得心灵的宁静与从容。
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