刘晓林注：人们都在谈论、强调着自己的“真”，自己感受的“真”；真究竟是什么？我常想：自己秉持、秉信的真在他人看来是否成为了假？通用、被绝大多数人发自内心认可的真有多少呢？真的说不清。
真能说明什么呢？九天居士认为可以明确的是：真与正确始终是两码事！！
论真
刘晓林
真，多用来作为人们对某事物的感受判断；真实、真切、真情、真女子、真豪杰……如是的真多来自你我的感受。以此做推，有些原本真之又真的真，因为传递给他人的感受非真，于是做假了。反之，同理。可以说，主观世界中的真与特定环境中人类自身的认同感密切相关。
无可否认，客观的真也存在。不过你我仍未必分得很清晰，原因在于人是主观的、有情感、思维的、自以为是的、美其名曰的高等动物。随之滑稽的事情屡有发生：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”可以说，客观世界中的真与特定环境中人类自身的认知程度感密切相关。
需要说明，主观的真与客观的真时有“错位”发生，重合的时候少但存在。无论何种真，其都不能与正确做等。佛家认为人类关照万物的极高境界为“无分别”，“真”也只不过是事物的属性而已：寂然而存，优劣互融。
附：
标签: 刘晓林 标准 冠军 水准 事物
晓林思索（七）
（七）标准
刘晓林
关于标准我以前谈过，只有标准定了事物的属性或优或劣才能得出。否则，一片混沌。试想，鸡蛋与石头谁厉害？厉害的标准是什么？硬，石头胜。软，鸡蛋胜。达芬奇与齐白石谁厉害？油画，非达芬奇莫属。国画，齐白石无疑。另外引申开来，一个得了冠军的人一定有其特别独到的地方，或快或慢，或高或矮……但得了冠军也不见得在任何方面都可以自豪一番，因为冠军也不过是在特定标准下的产物而已！比如，有的天才在某些方面差的糟糕。又比如某某得了大奖，而大奖标准的制定者甚至在专业水平上比参赛者都差很多。此时得大奖的人士是应该高兴，还是应该悲哀？说具体些，如果吴昌硕、黄宾虹老先生说你的笔墨好，你可以自我陶醉一下。反之，多懊恼的事情！
标准是由人定的，人生活于社会，而社会又具有丰富性与不可确定性。这样以来，即使再严格、再统一的标准也有了弹性。弹性一出，标准便有了向形式转换的可能。形式多了，社会便更加的无序，标准也成为了对某些人的标准。总之，标准的意义不存在了。
有标准很好，那要看执行实施的人水准如何？没有标准，如果执行实施的人有水准，标准自然就冒出来。
作者:刘晓林 | 标签: 刘晓林 男女 江湖 雌雄 意思 | 阅读672 | 2009-9-7
晓林思索（六）
（六）男女
男女与性别有关，却与性别不完全相同。举个例子，说男西红柿、女西红柿似乎不上讲。我的意思；男女是我们人类的专利，至少在名称上是这样；而性别则包括的更多些，比如动物中的雌雄，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”
男人与女人构成了人类的主体。古代的男人们力量很大，多种田养家，田与力代表了“男”；古代的古代，女系氏族社会时女人们的力量也大，田与力为什么不代表“女”？我的回答：谁让中华民族的祖先造字时早已离女系氏族社会渐行渐远！笔墨当随时代、与时俱进也道出了事物的些许道理。男女相互形成了硕大无比的江湖，恩怨悲欢、酸甜苦辣……有人说：我在江湖，江湖上却不曾有我的传说。有人说：我远离江湖，江湖上却留下我的足迹。江湖之上无论少了男人还是少了女人，江湖将为之大大褪色以至失去。“男人”如果融入了“女人”，“女人”如果融入了“男人”，那将是怎样的雄浑阳刚下的风情万种！？那将是怎样的风情万种下的雄浑阳刚！？
人很有意思其实是多指男女很有意思，人有些说不清其实是多指男女说不清。于是社会有了意思，社会说不清。
作者：刘晓林
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