繁昌窑产品在北宋末年突然地衰废下来，到宋元期间，又象在人间蒸发一样，消失得无影无踪，只留下故地颓垣，冷烟衰草，前朝窑迹。这是什么原因？民间有一种传说，说是繁昌窑的烧造者为柯大、柯二两兄弟。随着繁昌窑瓷器名气的不断扩大，一天，北宋朝廷突降圣旨，要柯姓两兄弟为宫廷烧造龙床。接旨后，柯大、柯二召集工匠日夜监制，终于在期限内将美奂美仑的龙床烧造成功。当龙床运送到龙亭街时，由于绳索断裂，龙床掉在地上被打碎。眼看期限已到，重新烧制已不可能。为免杀头之罪，柯姓两兄弟率领繁昌窑的工匠们逃到景德镇。繁昌窑从此衰落荒废。持此种传说的人举出两个证据：一是繁昌县南门外至今仍有一条名叫“龙亭”的街道；二是景德镇在宋代以后曾出现过一种名叫“渣胎碗”又称“灰可器”的瓷器。它是柯氏兄弟们逃到景德镇之后，由于人生地不熟，生活无计，就利用坯房中扫出的下脚料，即镇民称作的“屎板泥”做成了粗瓷碗，画上青花烧制卖钱，他们虽流落外乡，但念念不忘故土，为此就在粗瓷碗上用草书字体挥写“柯”字，天长日久就变异为一种由粗细线的勾划点撇而形成的连续花纹。有人称为秋苇纹，有人说是茶花纹，也有人叫作蔷薇纹，江浙人则戏谑为鬼画符。但流落到景德镇的繁昌人却能解读其中之谜。这些花纹是四句诗的草书：“唯有山茶偏耐久，两地蒹葭昨溯伊。东风且伴蔷薇住，青白无言告家翁。”明代大画家徐文长曾由衷地赞道：这是“直抒胸臆，信手写出，如写家书；虽或疏卤，然毫无烟火酸馁之气，实乃为书画一体之绝妙文章。”有专家考证，“灰可器”应正名为“徽柯器”，即安徽繁昌柯氏兄弟制造的瓷器。看来传说得到了有力的佐证。事实果真如此吗？答案是予以否定的。一是宋朝是大一统天下，如若犯罪，即使逃到天边也会被发现，更何况柯氏兄弟们在景德镇以制造渣胎碗著称于世。二是即使有“徽柯器”之说，但它也只能证明柯氏兄弟后来流落到景德镇，并不能说明繁昌窑衰废的深刻原因。那么，繁昌窑衰废的原因究竟何在呢？一是资源缺乏，原料品位低下。这在中国科技大学发掘研究中就作出过这种分析。他们认为，就瓷石量和制瓷原料品位来比，繁昌窑远远逊色于景德镇。由于瓷胎中氧化铝含量高达21.5%，比景德镇高出3%以上，二氧化硅也明显高于景德镇，以致釉料在熔烧过程中粘度大，不易流动，氧化还原难以掌握，大部分产品呈色都不够理想。时间一长，市场占有率逐步缩小，最后终于在竞争中被迫停烧荒废。二是曾经作出过两次创新的繁昌窑在新的历史时期，却失去了锐气，急流勇退下来。先进的覆烧工艺不被引入，长时间的抢残守缺，以致生产落后，工艺保守，装饰单调，制作粗糙，被后起之秀景德镇远远抛在身后。这不能不使人感叹：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个工艺进步的灵魂和兴旺发达的不竭动力。已经创新了还要不断创新，已经进步了还要不断进步，如果停止了前进和创新的脚步，那么等待着的命运就是衰废，就是死亡。这或许是从繁昌窑衰废之中得出的有益启迪
作者：瓷器鼻祖
特别声明：本文为艺术头条自媒体平台“艺术号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。艺术头条仅提供信息发布平台。
