山水画的清虚原朴与超脱精神

王孟义

“超尘脱俗”似乎自古以来都是中国书画艺术界持以为圭皋的传家宝。随着社会的发展，文明的进步，所谓的现代思潮让当代为文为艺者思想改造分外成功，纷纷从“清高素雅”品性的“束缚”中解放出来。在上上下下的每一次“德艺评优”中，也不难发现自古崇尚传统的“清莹高洁”人格内涵的流失。为了追赶现代，“清高素雅”的知行修养似乎已经过时，举目望去，有多少人不是心急火燎的向着名门利刹间奔忙。

当今现实彻底颠覆了“画如其人”、“画品识人品”、……等等一些千古妙论。每当思此，让人一头雾水，难道这些就是常说的现代追求？在这现代思潮的热浪中，一个画者又该如何把握自身的艺术操持？无奈的是，大伙儿都是满有理由地为着名显利藩奔忙而心底却一片茫然。

身处现代的我等为文为艺者，又该如何来面对艺术创作。一个画者身处现实、描绘现实，又如何来让画作不离本源，让画作有一种与天地自然相因相通的清虚与原朴气息才是正真的现代艺术追求。我们必须明白：现代并非是悬空的，现代必定是在古老（并非古旧）之上建立起来的，真正的现代无有不是与清虚原朴的远古丝缕相连。

中国山水画艺术崇尚自然，而在华夏文化的内涵中，“自然”又是一个意蕴丰厚的词。不仅仅是眼前那一片山川林木的景色是称为“自然”；而那一片山川林木所蕴涵着无尽的原朴与清虚才是“自然”的本源实质所在。画者率性而行，让画作有一种与天地自然相因相通的清虚与原朴气息，笔底才会获取到真正的所谓“自然”气象。这才有可能创造出中国绘画艺术的至高境界。

中华民族所推崇的“天人合一”，中华文艺经典常论及的“天人感应”，都是来自于与天地自然相因相通的清虚与原朴的民族原生品性，清虚与原朴自古以来就是中华民族艺术的至要特色。

我画山水村居，是用现代人的感觉努力去追索山水自然，以及那山寨木楼村舍的苍秀感古老感，追索那种有别于现代感的清虚与原朴气息。艺术作品现代感的营造需要警惕的是缺少含蓄，有的还会娇柔做作、曲意张扬，使得艺术情感的传递容易陷于表浅化。

中国山水画艺术追索苍秀古老，就是追索原朴、追索清虚、追索内在心性的明净；山水画艺术注重表现自然广宇的苍茫，就是着意表现天地自然的本原精神，也就是追索“天人合一”的至高境界。这些就是平时常说的超脱精神，这种超脱是指由人性向神性的飞升，是画者心性的超脱而非形迹的超脱。惟有构筑起超尘脱俗的高远情怀，画者的心性境界才能随之高远，才会在眼前的世界中发现天地自然清虚原朴的本源实质。将此等心性境界傾注于笔端，自然会让作品气象不凡。这正是中华民族传统艺术之神髓所在。

在这现代文明强劲之风对与天地自然相因相通的原朴与清虚的民族原生品性扫荡殆尽的当今之世，作为一个画者，让我们在作画的同时，静下心来，慢慢地回味一下大自然的亘古与原朴，体验一下“天人合一”的那种清虚神妙感觉，等等这些精神层面的体悟所得对我们的人生、我们的艺术是多么的有必要！

再说，无论现代骄子们的改造思潮如何的汹涌澎湃，中华民族艺术的“超尘脱俗”品性，中国山水画的清虚原朴品质，这一些华夏民族传统文化的本来面目总不应该丢失，总得需要有一批人来潜心坚守才是！