中国画之气韵问题6
敦品励行，乃基于平日之修养，非旦暮所能几，吾人一面须时刻警惕在心，勿自放纵以保全品格；一面即于画事，亦不可急于求名求利，最忌运动要人揄扬，或巧弄手段以自抬高身价，或迎俣时好以博俗人欢心，皆当切戒。此等人本谈不到品格，心地既已龌龊，安有气韵可言，不过讲到敦品励行，附带言之。
(四) 须精习书法书画同源，古有定论，虽近人有倡反对论者；乃其人故作翻案文字，冀以博名，殊不足道。盖国画与书法，实有不能分离之关系，其论甚详，非今日所范围，姑不深论。试观古来善画之人，鲜有不能书者，故作画恒日写而不曰画也。书法之应重气韵，历来无持异论者，盖作字不讲气韵，则必成为世俗应用之符号，而非美术，作画而不讲气韵，则必成为工匠应用之图样，亦不能称为美术，其理正相同耳。
(五) 不可过事临摹兹须先声明者，此言临摹，与前言博览不同，博览是多观古人名迹，求其气韵之所在，临摹，则仅就古人之画，刻意摹仿，完全是两事，并非自相矛盾也。临摹之事，本学画者所不能废，惟过事临摹，则甚汨没性灵，驯至处处为旧画所拘束，不能自运，所谓个性完全埋没，安有气韵可言。明李日华曾言："画可临不可摹，临得势，摹得形，画但得形，则沦于匠事，其画道失"。余谓即临亦不可过多，过多，终恐为古人所囿，不能自拔也。沈灏曾言："凡临古画不在对临而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不似而似，不容思议"。此论最精。若能领悟此意虽日日临摹，亦不妨，然真能领悟此意者，有几人耶？故不如少临摹之为愈也。
以上所说五项，前两项乃就董方两说推广言之，后三项则属鄙见，以为苟能行斯五者，不患不气韵发生，绝不赞成郭氏生各之说也。
作者：李岳洋
特别声明：本文为艺术头条自媒体平台“艺术号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。艺术头条仅提供信息发布平台。
