写鉴玉写识玉写辨伪，写了一大堆，写的读者看着泛味，我自己也写得精疲力竭，把这些年的收藏体会和经验，一古脑的和盘端了出去。贩卖古董的不愉快，砸了他们的饭碗；鉴宝专家们看着不高兴，揭了他们的短；实际上文章写再多，鉴宝书籍看再多，没有悟性仍旧是一杯白开水，谈而无味。就是把所有的鉴宝经验和书本知识倒背如流，到了古玩市场不是上当就是受骗。

鉴玉也好，识玉也罢，辨别真假的要点真的是一个人的悟性使然，有人忙活了多年，也只是痴迷而已，有人出手就不凡。有人很有眼力，看东西很准，实际眼力是在悟性的操纵之下才能发挥作用，没有悟性眼力在济也是派不上用场，也只有卖假货的份，看看当代艺术品也许还可以，真要识别古董文物就不是单凭眼力的了。

辨别古董要全方位综合的去分析和鉴识，前天一位网友也是藏友提醒我，叫我到河南省三门峡博物馆看看什么是高古玉。我看后虽心存感激，但也觉得很是好笑，我写了好几篇有关三门峡出土文物特别是玉器的文章，这位藏友居然没看见，还好心的建议我去三门峡看看真正的高古玉。

我在感谢这位网友的同时，问这位藏友，三门峡博物馆玉器文章我写了好几篇，不知先生看了没有，那里的玉器也只能代表一个时期或者一个地方的玉器，玉器再土中的沁蚀也只有三门峡难个地方的土壤环境才能形成，换个地方就不一定能形成三门峡土壤中的沁色和土蚀，这就是个性，个性是不能代表全国各地的普遍性，更不能代表其他地方的高古玉种和器形。

收藏的人不能狭隘的用博物馆里有限的藏品比对在经济大开发所挖出来的古玉，更不能用北方的博物馆里的藏品去比对南方的出土玉器，当然南方的博物馆的藏品也不能用作比对北方的出土文物。也就是不能用先生你那地方的人去比对其他地方的人一样。用你那地方的地理环境形成的人的性格皮肤和吃喝习惯去比对别的地方的人，要求别的地方的人和你那地方的人一样，否则就不是人了，那就是大错特错的低级笑话。

实际上鉴识古物，也就像认识各地的人一样，老旧感是共性，长相差别是个性。把握住仿作的旧和古物的真正老旧感，就不会犯一些低级笑话；把握住古物的神韵，就能识别真和假。而立之年的人的神韵是难及不惑之年的人，不惑之年的人又难及知天命的人的神韵。一心向钱看的仿作，是难及古物的神韵。老旧和神韵是古物无可厚非事实，我们不少收藏爱好者，也包括哪些鉴宝专家，总是意识不到这一点。