吴楚宴：批判、批评、鉴定和欣赏

批判家，亦可谓判官，指对当代艺坛，批判几近审判，此者思想极端，言语刻薄，乐于指正者少，强力指责或否定者多，形容不恶劣不足以解其怒气，刻意不法办不足以解其怒光。所谓批判，我想到抨击一说。此说激烈，或宜于抨击大的现象为上。抨击艺术大乱象即是。如此等等。此者不宜太多，否则乱象当会乱上加乱。

批评家，指对当代艺坛，此为理想的有理有据者。乐于此道者或会据理力争，但大多时候是能慢条斯理，是能娓娓道来，看似有些胸襟，或谓胸怀。然乐于此道者大多专于时风。我看纵横古今者上，专于时风者中，批评某一作品者下。若不然，所谓批评，当以感应艺术家特定之言行为上。

鉴定家，指对当今艺坛，此道中人，看似暧昧者众，文字暧昧者众。文字暧昧，外行多会因此而糊涂，或会妄加揣摩，其结果想来真是可怕。鉴定家，当以言简意赅者上，良心平正者上，否则，其恶行足以祸害万古千年。

所谓欣赏，古人没有此说之机构。过去文化者众，一品艺术，同道中人随意来往，真言味美，神情唯美，其乐融融者多。看画者下，读画者中，品画者上。众人能够读画，是求其和谐而来；个人品画，人人各自品画，又怎能得来不幸之脸色？刻意于批判或批评者，怎能得来如此幸福之场面？怎能感受有如此美好之时光？先贤多是乐于此道，即是多日往返于寒荒之林舍，道人亦能乐此不疲。先贤得天下之重名不易，重于名节者众，环境所致，个人有所担当，所以个个亦能效应之，我看当中介意少。然对当代作品，觉介意者真多，所以得美意者少，得美文者更是少见。先贤品画，多以美文为证，以致成为美谈。

欣赏家，指对当今艺坛，此道贫瘠，误当批判、批评为欣赏者众。殊不知“欣赏”已把批判、批评或鉴定过滤过了，并提升到了美之境地。赏家品画品艺，一视同仁，不重名家，不轻无名画者。赏家不专时风，但求万代香茗，天下同堂，求文脉流芳。欣赏者，是以品评艺术作品本身为上。不通此个，不是此道中人。

赏家罕迹，亦可见世道之冷漠。

2011年11月23日星期三晚码于雅昌