《老子·德经·第三十九章》：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。
亘古以来持守浑朴如一的事物，天守一而能清和，地守一而得安宁，精神守一能够得灵，山谷守一而得以生机充盈，万物守一而得以生，诸侯国王守一而成天下尊崇的表率。假如，天不能守其清恐怕将会崩裂，地不能安宁恐怕将要废弃，精神不灵恐怕将要呆滞，山谷无所充盈将要枯竭，万物不得生机必然要灭亡，不能成为被天下尊崇的表率，诸侯国王恐怕将要被推翻。
大道浑朴如一，一者不二，无有分别，无有偏私兴废，淡然而处，雷霆雨露涨落浮沉生死兴替，听任大道规律而行，道外无为，不加干涉不生爱憎，如光之不偏执七色方成其白。没有偏颇是谓守一，是道之德行，持守大道先守其一。
《老子·德经·第三十九章》：故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
所以尊贵者要以卑贱者为其根本，高耸必然建立在低下的基础之上。所以诸侯国王自称孤、寡、不谷，这不就是以低贱为尊贵的根本吗？不是吗？因此最崇高的荣誉不需要再增加更多的赞誉。有道之人不会去追求美玉的华丽尊贵，而甘于岩石般的朴质无华。
尊贵与卑贱，高耸与低下本是相形而见，二者互相依存。没有卑贱如何显出尊贵，没有卑贱何人供养尊贵，没有低下的基础如何成其高耸。尊贵与卑贱，高耸与低下本为一体没有分别，持守大道如一就要兼容并蓄，混沌质朴如同路边不起眼的石头。
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
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