岽方，1966年生于青海，军营十年，毕业于军艺美术学校，1990年转业从事绘画流浪生活。不愿被束缚，不想被设定，不归属任何地方，也无法归入任何称谓，只是芸芸众生中一个有情生命，如果被称为一个流浪的人，就很幸福了。

　　编者按

　　流浪的人、哈雷车手、艺术家，这三个眩目的标签是多少小青年的白日梦?不幸的是，这三个身份部属于了一个人——岽方;幸运的是，岽方顶着这三个标签让人看起来总有些不舒服。这三个身份放在岽方身上很“地道”的原因是因为这三件事他都干得很漂亮;说不合适是因为岽方越来越可以归附回自己了，而不需要任何一个标签来修饰。

　　岽方“泼一盆执迷西藏的凉水”

　　自由是什么?这似乎已经变成了一个很“老气”的问题，然而又是多少人心底的病。你还相信有流浪的人吗?你还相信有行者吗?你还相信朝圣吗?你还相信什么?

　　岽方，整齐的寸头，整齐的面容，整齐的衣着，坐在我的对面，你怎么也不会相信，这是一个曾经深圳、越南、柬埔寨、不丹、尼泊尔、马来西亚、上海、成都、西藏到处逃离自我的人，“苦啊，待不住啊，到处逃避，逃啊，没有力量承载生活。”岽方说。岽方当过渔民、清洁工、司机、办公室主任、文员、甚至当过小走私犯、甚至开过卡拉0K歌舞厅、酒店美工等，岽方说：“八万四千法门，谁能知道哪个法门不是成佛之道呢?在都市里开个‘小门脸’经营自己的生活就不是成佛之道吗?”。岽方到处逃跑到处寻找归路。

　　岽方，三次骑摩托车去西藏，有时一骑就是半年，在旅途中并不追求速度而是随心所愿的走，看到哪里舒服就停下来，帐篷一扎就生活，渴了就凿冰化雪喝，饿了就吃随身携带的风干羊腿和糌粑，想拉屎就在旷野中，用石头擦屁股。摩托车走不了的地方就骑马前行，烦了、燥了、一个人的行程太孤独，就和马说话和马吵架……

　　如果你问岽方西藏是什么样子的?岽方不愿意讲，他说他讲不清楚。岽方说：“如果你想问我有没有遇到劫匪?我遇到过。我跟谁打过架?打过，很精彩。我跟哪个女人睡过觉?睡过。草原的姑娘我钻帐篷，浪漫过。遇到没遇到过狼?遇到过。但是我都不想讲，不想迎合人们对西藏的猎奇。”现代的人把西藏神话了，说西藏是天堂般的、说西藏的藏獒如毛驴一般大、说西藏那块土地是如何的能救赎人的灵魂，人们有多大的希望其实就有多大的失望在等着你。

　　在我的印象中，一提到西藏，岽方总是一副时刻“端着大盆凉水”等着你的架势，他唠叨着：“心经里讲，色即是空，空即是色。色乃物质也，空乃精神也。色是承载空的，空是色的对应。要相互平衡的，纯讲精神，蓝天白云，草地鲜花，大家跳着锅桩啊，唱着藏歌啊，那就是西藏，那就麻烦了，这只是简单的概念。”你可以说岽方是一个流浪者，但不能说岽方是一个乞丐，因为流浪是由物质承载的，不要一提到流浪就充满幻想。

　　“如果在我出发的时候有人问我一下，岽方自由是什么?我可能就不去了。那时候我就是在这种什么都不知的情况下走了……”祸兮?福兮?这或许就是命，冥冥中就注定了岽方定会被发配到西藏去品尝西藏的苦与美、去体味西藏的灵与肉，去西藏这天边之城召回自己迷茫的内心。

　　岽方哈雷和“塑料小体格”的爱情

　　岽方这个胡子拉碴的大男人总是戏称自己的老婆是个“塑料小体格”，言语中透着酸不溜湫的疼惜。岽方的妻子是协和医院的护士，岽方总和人家念叨我家小天使，怎么怎么样的，透着“显摆”自己老婆最好的架势。

　　一次偶然的机会，岽方一行人马要去西藏玩赛车，朋友问能不能多加一个女孩跟着一起去，谁能想到，这一“加”就要“加”一辈子在一起。“走到格尔穆的时候，我的哈雷车公里表的钢丝在时速一百六的情况下卷到了前轮里，人车滚出了两百多米远……”岽方不紧不慢的描述着这场事故，“她在后头的吉普车上，跟过来的时候，车还没停稳就跳车来救我……”在她为他擦拭、包扎伤口的时侯东方说：“你嫁给我，你必须当我的老婆。”这个时候，距到拉萨还有两天的路程，岽方要在布达拉宫和这位小天使发誓一辈子在一起。“生死边缘走一遭，菩萨保佑我没死，我的爱情活了。四十年前的我，无须多问，二十九年前的你，我不管，今天你要嫁给我。”面对神山圣湖的时候我们不得不真诚，面对命的时候我们不可能再虚伪，两天后，岽方和小天使跪在布达拉宫前，橙黄色圆月从河边升起时，两个人发誓永远在一起。

　　回到北京，在家人还没有完全做好心理准备的惰况下，她从家偷出了户口本和这个  “问题”男人去领证，结婚了。她说：“很多人想我明天要怎么样，后天要怎么样，他们活到那个时候了吗?”从事医院工作的她，在工作中面对太多的生生死死之后，在那个时刻，“我决定要幸福。”

　　岽方的画

　　精神是我，心是我的，画不是我的……

　　“这就是西藏的光，这就是西藏的色，这就是西藏的灵魂……”**电视台是这样介绍岽方的作品的。岽方笑笑说：“我只是用心做我的事。”心是什么?岽方曾经到处询问，曾经问谁谁不知道，西藏三年的流浪，找活佛、找上师、找修行的喇嘛和尼姑，慢慢知道“心是觉、是根，只有让自己的耳识、眼识、鼻识、舌识、意识等都清静了，真的东西自然就出来了。”当你知道怎样调动自己所有的觉 、根、识的时候你就知道怎样用心了，岽方说：“画画尤其是这样，不是用所学技能去画，用心去画画。”岽方说自己的画是唯心的，“当我的心智出现了我要表达东西，那就是我的精神和心智的另外一面。精神的，画不是我的，画是承载我精神的呼应。”

　　画是东方精神的出口不同于西方的“极致化”，岽方不是文化艺术的殉道者，不是生活的殉道者，岽方在西藏找到了回来的路……

　　岽方 永远不可能公开的纪录片片段

　　在西行过程中岽方拍了八千分钟的纪录，内容涉及宗教、政治、个体、亲情、等等岽方说：“审查不过啊。内容涉及到了活佛和宗教太敏感了……”当活佛和阿尼们被还原为人的时候，很多人就会开始反对，开始有敌意。“你在我的片花中看到的永远是活佛和阿尼们开孤儿院，救济百姓等等正面的不能再正面的东西，而很多活佛为之人的东西是不能拿出来给人们看的。”“有的时候并不想拿出来给人们看，常常觉得，这些东西是我的，不能拿来影响别人。”

　　《非艺术》谨此摘录几个片断…

　　“那些寺庙的阿尼们都是我的母亲，我的姐姐，我的妹妹，我的情人，那种非性欲的、非生理需要的亲人关系。冬天冷啊好几个尼姑抱着我，这个给我梳小辫，那个给我抓虱子，和她们嬉笑打闹，那是一种快乐和温暖，但是这是宗教和传统目光都不允许的东西，我的片子里都有，但似乎永远不可能公布于众”。

——岽方

　　“活佛抽烟，活佛说我也苦恼，活佛也曾经喝酒、打架、留着长头发。16岁爱上一位姑娘，怎么办?宗教不允许结婚。爱上了，怀了孩子，两个家族要火拼了，要打了!佛母喝了两瓶666要自杀，当天正好活佛开车摔断了腿，眼睛也爆出，紧急送往医院，一个在内科急救，一个在外科抢救，十天之后才相互知道对方都在这个医院。这是不是命?”

——岽方

　　“我要走了，阿尼们在那哭泣，活佛也在偷偷抹眼泪，我也在哭，这种感情太复杂了，我搞不清我面对的是一位活佛还是一位大哥’我搞不清我面对的是在修行的阿尼们还是我的姐妹”。

——岽方