(雅昌艺术网讯)1月9日，由中国社会科学院主办，中国社会科学院考古研究所、考古杂志社承办的“中国社会科学院考古学论坛·2014年中国考古新发现”在北京举行。

　　经过评审委员会认真遴选，由中国社会科学院考古研究所所长王巍宣布最终入选“2014年中国考古新发现”的名单，分别是：甘肃肃北县马鬃山玉矿遗址、云南祥云县大波那墓地、西藏阿里地区故如甲木墓地和曲踏墓地、山西忻州市九原岗北朝壁画墓、内蒙古陈巴尔虎旗岗嘎墓地、贵州遵义市新蒲播州杨氏土司墓地。

　　有恋玉情结的中国古人在哪开采玉石?西藏1800年前的象雄王国有着怎样的文明?北朝古墓壁画反映了古人怎样的生死观和精神世界?蒙古族是从哪里起源?下面我们就跟具体的考古项目来探索这些湮没在历史长河中的秘密。

　　甘肃肃北县马鬃山玉矿遗址

　　马鬃山玉矿遗址是西北地区目前发现的规模最大的一处早期矿业遗存。它直观地展示了当时矿区的聚落形态，为我们了解当时采矿、选料的技术与方法，以及当时的生活状况、行业管理、社会组织等提供了重要资料，还为探寻中国古代玉器原料的来源提供了重要线索。

　　甘肃省文物考古研究所业务办公室主任陈国科介绍，甘肃马鬃山玉矿遗址初步确定年代为战国至汉代，有可能更早至3400多年前，“是中国目前最古老的玉矿遗存。为探寻中国古代玉器原料的来源提供了重要线索。”

　　他说，这里出土的玉料以透闪石为主，多为青玉、糖色玉，少量为白玉。为考古学家了解当时采矿、选料的技术和方法，以及当时的生活状况、行政管理、社会组织等提供了重要资料。

　　中国国家博物馆研究馆员信立祥说：“玉器作为文化的载体在中华文明起源中发挥过重要作用。这是第一次通过考古方法揭示出古人采玉的真实情景。它的位置正处于丝绸之路重要节点，表明在丝绸之路形成之前早就存在玉石之路。”

　　云南祥云县大波那墓地

　　云南祥云县大波那墓地是墓葬规格在云南战国至西汉时期属大型墓葬，应为洱海区域内一个等级较高的墓地。

　　大波那墓地分为相距1.2公里的东、西两区。西区在1964年清理时曾出土铜棺，此次发掘面积约150平方米。发掘区的文化堆积可分为5层，第1、2层为近现代层，第3层为明、清层，第4、5层为早期文化层，大部分遗迹在第5层下开口。西区普遍分布有早期文化堆积，并且发现有房屋、柱洞、灰坑、灰沟等遗迹。部分柱洞排列整齐，推测原房屋应为干栏式建筑，这与干栏式房屋造型的铜棺及出土的房屋模型相吻合。西区出土遗物除较多陶片外，还有砺石、石斧、石垫、铜镞、红砂石范残片等。

　　大波那墓地是目前发现的滇西地区为数不多的高规格墓地，其中出土的很多遗物与周边石棺墓出土的遗物相似，葬式也多为多人二次合葬，只是葬具存在差异。此地为“昆明”的主要活动区域，本次发掘为研究云南洱海区域青铜时代文化提供了重要的实物资料。

　　西藏阿里地区故如甲木墓地和曲踏墓地

　　西藏阿里地区故如甲木墓地和曲踏墓地是象雄时期的考古学文化，距今1800年左右，很有可能是象雄部族的贵族墓地。

　　故如甲木墓地和曲踏墓地年代相同、地域接近，随葬器物包含了相当多的共同因素，包括形制相同的箱式木棺、黄金面具、丝织品、陶器、铜器、铁器、木器和料珠等。从丧葬习俗方面看，虽然在不同的地理环境中采用了不同的墓葬形制，但都流行深埋，采用侧身屈肢葬式，并殉葬大量马、羊等动物，因此两个墓地应属于象雄时期的同一个考古学文化，其影响范围很可能扩展到了整个喜马拉雅山地带。

　　汉人尚玉，而藏族人将天珠视作珍宝。在西藏阿里的冈仁波齐神山脚下，考古学家从大约1800年前的贵族墓地中首次发掘出神奇的天珠。

　　社科院考古所副研究员仝涛介绍：“这一时期正是文献记载的象雄王国强盛时期。在故如甲木墓地和曲踏墓地还发现了珍贵的丝织物、黄金面具、鎏金铜器、银器、铁器、陶器、料珠以及大量人类和动物骨骼等。”由于阿里自然资源匮乏，很多出土遗物来自海拔较低的地带，甚至是遥远的新疆、中亚和北印度地区，表明被吐蕃吞并前的象雄王国与外来文化有着广泛的联系。

　　山西忻州市九原岗北朝壁画墓

　　山西忻州市九原岗北朝壁画墓属于东魏至北齐早期，墓葬壁画内涵丰富，是研究北朝社会文化、生活和军事的珍贵资料。

　　虽然屡次被盗，但考古学家还是在墓中发现了精美壁画。其中一幅是中国迄今发现的最大的狩猎图，图中众多猎人骑马奔驰山林，追逐围猎虎、熊、鹿、野羊，再现了马上民族的生活情景。

　　山西省考古所研究员张庆捷说，墓中的壁画中，升天图内容复杂，展现了北朝时期人们的生死观念和精神世界;狩猎图规模宏大，是史书所载“以狩猎练兵”的真实写照，对研究北朝军队的训练方式和装备具有重要价值;仪卫出行图中人物的服饰与以往出土的北魏将士陶俑或壁画中服饰整齐的人物大不相同，反映了喜用兽皮服饰的习俗和勇猛善斗的鲜明个性;而北壁上的建筑图首次再现了一座北朝建筑，是研究该阶段木构建筑的珍贵资料。

　　忻州大型壁画墓的发现，可证当时墓室壁画在不同地区有不同源流和特色，同时扩大了以往对晋阳地区民族汇聚与文化势力范围的认识。

　　内蒙古陈巴尔虎旗岗嘎墓地

　　内蒙古陈巴尔虎旗岗嘎墓地是呼伦贝尔草原迄今所知规模最大的古墓群，考古学家初步推断这个墓地属于公元8至10世纪室韦人遗存，为探寻蒙古族源找到了最新考古线索。

　　根据本年度的钻探结果，岗嘎墓地已探明墓葬86座，是呼伦贝尔草原迄今所知规模最大的古墓群，其中经正式发掘的有22座，主要葬具为独木棺，随葬品丰富。岗嘎墓地的发掘对于探寻蒙古族源具有十分重要的学术价值，是进入21世纪以来呼伦贝尔草原最重要的一次考古发现。

　　社科院考古所边疆考古研究中心副主任刘国祥介绍，对这一墓地中发现的人骨进行的体质人类学研究表明，这里的居民与现代分布在蒙古国及中国内蒙古地区的北亚蒙古人种中央亚细亚类型居民的颅型特征最为接近，得到蒙古国、俄罗斯等国学者的高度关注。此外，岗嘎墓地的考古发掘还引入实验室考古的理念，将发掘的所有墓葬套箱整取并运回室内进行实验室考古，未来将在博物馆展出，成为宣传和展示蒙古族源学术成果的重要内容。

　　贵州遵义市新蒲播州杨氏土司墓地

　　2013～2014年，贵州省文物考古研究所在中国社会科学院考古研究所的指导下，对遵义市新蒲村杨氏土司墓群进行了为期近两年的大规模发掘，清理了3组墓葬。此次发掘使经过考古发掘确认的杨氏“土司”墓葬增至9座，反映了杨氏从宋代封建领主到元明土司的演变过程，对贵州乃至整个西南地区土司制度及其文化特性的研究有着重要意义。

　　贵州省文物考古研究所所长周必素介绍，遵义新蒲杨氏墓群的发现，具有特别重要的学术价值：该墓地是目前唯一已全面发掘的播州杨氏土司家族墓地，墓地布局清楚，墓主关系明确，其中，杨价夫妇墓是播州杨氏土司家族墓中目前仅见的土坑木椁墓，也是其中唯一未被盗扰的墓葬，出土了成套精美的金银器，为深入研究南宋时期丧葬礼仪和宋代金银器制作工艺等提供了重要材料。同时，通过第一次科学、系统地揭露杨氏土司墓葬的墓园格局，确认了杨价墓的墓垣、杨烈墓的墓垣、门址及其相互之间的叠压关系，对全面认识杨氏土司的丧葬制度和习俗具有重要意义。

　　“中国社会科学院考古学论坛”创始于2002年，迄今已成功举办13次。该论坛由中国社会科学院主办，中国社会科学院考古研究所、考古杂志社承办，是中国最新考古信息的交流平台、重大考古发现的展示舞台和考古新进展的学术讲台，旨在促进学术交流，推动新世纪中国考古事业的繁荣与发展。

来源：雅昌独家新闻