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《喜》《怒》《哀》《乐》——作品材质的庆典

  技术进步的时代:数码思维的时代

  典型:《喜》 古铜币 铜钱味

  典藏:中国符号 《怒》 老骨牌 麻将术

  经典:《哀》 金石刻 私章印 《乐》 木活字 文字相

  沉睡的材质

  隐匿的器物 铺张而华丽 庆典仪式

  苏醒的庆典

  千年中国符号,材质的美丽,美丽之下的个人遭遇。

  铜币之斑斓,牌骨之寒泽,朱印之瑰丽,字丁之幽暗。

  人与材质相遇:遭遇中的情之交加  苦怨  悲切

  《喜》中之窃喜 《怒》中之嗔怒 疾世之《哀》 浸淫之《乐》

  后传统主义  关注人在传统中抑制压抑

  材质中暗伏杀机:机巧 谋略 心智 运筹

  影雕:尘世缩影,面影,面影是灵魂的面具

  浮雕:漂浮的形骸 浮世绘 浮光掠影

  貌似的自我,潜在的梦呓,本人肖像可用资源

  平沉的“影”魂灵,凹显的“光”肉身。

  影吞没光抵制抗争光之挣扎挫折

  沉思的阴故我所在。

  肉体本质将不会象中世纪那样受到诅咒——亚历山大索尔仁尼琴

  每一个单体脆弱,互不相关,毫无意义,累积,集合。

  达到物累升华为景象新的视野超然态度生命之广阔。

  生活器物的恐惧,害怕生命的实现,害怕真实的生命。

  材质中:刹那 瞬息 秘示 流逝

  通过静态浮雕作品,实现动态情感起与伏,露与显

  传统器物的独立性,直接性,嘲弄现代精神的麻木,匮乏,庸俗

  而获得一种古典精神,拯救。

  借物,借器,移缩时间来充溢空间

  唤醒沉睡的记忆,历史的物证,见证,目击。

  人们永远不会败在自己创造的器物面前

  我们将获得无与伦比的 真正的大喜大悲 实现本我 生命之广阔 光明之景象

作者:朱成

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