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2016-07-04 11:20
导读：我的作品以传统服饰为表现对象，主要是因为我使用的“线”及编织为技术语言，以现代文化（报纸、书籍等）与传统文化在时空上的碰撞，有一种熟悉的陌生感，这种“今古奇观”的景象是作品的观念部分，借古喻今。
你是什么时候开始对“纸”感兴趣的？ 我的本科专业是油画，来到中央美术学院实验艺术系后，开始接触材料艺术。在2006年底一次“材料语言表述”的课程上，开始接触纸材料。直到有了第一个所谓的实验艺术作品《手织手纸》后，才算得上对纸本身的语言及纸材料在艺术上的表达开始产生兴趣。 你编织的各种各样的东西，复杂的编织工艺对你来说会不会很有挑战性？你是如何爱上编织的呢？ 在实验艺术的表达语言上，可能与传统艺术略有区别。实验艺术是以观念的有效性为出发点，技术是表达观念的有利条件。一项较好的技术，能使观念有效表达的同时，也能体现到技术本身给观众带来的视觉上的美感，但是切记不能以炫弄技术而遮盖作品观念本身。技术的挑战性当然也会存在，比如纸本身的韧性给编织带来的困难，纸张的黑白、彩色在作品中的搭配运用等等。编织只是实现作品观念的手段，有效的编织技术是作品观念的有力保障。所以在想达到有效的作品观念时，作品的技术支持（编织）也会随之前行。
信息学，2015全年某某日报纸搓线，展览尺寸可变（12根），2016 (局部) 当年你在不知道实验艺术是什么的情况下选择了实验艺术到想转专业，到最后乐在其中，能给我们讲一讲你的心路历程吗？ 实验艺术最早建立专业时隶属油画系，是油画系的一个工作室。我作为首批进入实验艺术来学习的一个学生，前面没有参考的路。也许晚考几年，等了解一下什么是实验艺术的话，可能报考时也不会选择。我在本科阶段学习的是油画，而且喜欢古典。所以一个为了学习油画的学生来到了央美是想学习绘画的技术，而不懂得什么是作品的灵魂所在。经过在实验艺术系的学习后，才略懂“艺术”这两个字的含义。所谓“艺”乃是道也，为师者所传的道也，这个道就是作品的观念，就是作品背后的灵魂。所谓“术”乃是业也，为师者所授的业也，它是作品的技术，也是必要条件。艺在前术在后，相辅相成。不可有术无道，也不可空谈观念。
王雷（左）与导师吕胜中先生（右） 吕胜中老师在你的学习过程中给了你什么样的启示？ 好好学习，是每一个好孩子、好学生的最基本的条件。当然我也不会例外，在我的记忆中我还是一个比较刻苦努力的学生。举一个例子，北京到洛阳有八百多公里，有几种出行工具可供选择：高铁、普快、汽车、自行车，当然也可骑马、骑驴、步行等。在都非常努力刻苦的情况下，哪种工具会先到达呢？答案很显然，即使步行再快再努力肯定不会第一个到达。这就是说，成功与方法有关。在跟随先生的几年时间里，主要学习方法论，做艺术的方法，再怎样的条件下作品才会有效的表达。
今日汉风，旧报纸搓线及编织技术，170X150cm,2016
今日明朝 ， 旧报纸搓线及编织技术，196X86cm,下摆：93cm,2015 (正面) 你的很多作品中都表现古代的服饰，为什么对古代的服饰这么感兴趣？ 艺术表达往往都以传统为立足点，为学习的开始。中国传统服饰也是中华民族艺术宝库中最为重要的一部分，不论是从古代山水画、书法或者从服饰中去寻找自己的艺术语言，还是立足当下寻找从未见过的一种新的艺术语言系统，都是当下所存在的一种艺术状态。我的作品以传统服饰为表现对象，主要是因为我使用的“线”及编织为技术语言，以现代文化（报纸、书籍等）与传统文化在时空上的碰撞，有一种熟悉的陌生感，这种“今古奇观”的景象是作品的观念部分，借古喻今。
一个幻觉 ,传统农具600件、黄土5方、棉花40斤等，1600X300X300cm,2010 《一个幻觉》这个作品跟其他的作品很不一样，更有阳刚气质，能为我们介绍一下这个作品吗？ 这件是我的研究生毕业创作作品，2009至2010年我要进行毕业创作的制作，我想从纸类作品中找到突破口，再次做一件令人感到有力量的作品。于是我多次与导师吕先生探讨，决定以研究传统农具为突破口，去寻找实验艺术的可行性。这件作品也是我最为最要的一件作品，为了这件作品，我先后对传统农具进行了为期十个月的调查研究，写了17万字的毕业论文来研究传统农具。最后经讨论，收集，调整、展示等过程才实现了《龙——一个幻觉》这个作品，他不仅获得了本年度研究生奖而且被中国农业历史博物馆收藏。因为它的巨大工作量，使我现在想起来都不知道未来还有没有干劲再次做出像这样作品。 |
来源：墙报-人物 作者：墙报
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