【艺术名著】《论艺术之永恒》（2）薛宣林著

第一部分 美的限界或本质

美的空间、美的世界、美的形式……我们为之倾倒，为之沉醉。但我们许多人身在其中，并不知所以然。譬如，当我们登上黄山的天都“圣顶”，环顾四周，群山落在脚下，云雾缭绕于眼前，此时此刻，我们驰骋的心灵仿佛都被一种强烈的力量所驱使；当我们漫步在长江岸边，醉心于那恢宏东去的急流，我们的内心深处说不上有什么样的愉悦感；当我们欣赏或创造某一幅美妙的图画，我们却本能地意识到哪些是美的。那么，我要问，为什么我们人类具有一种能够接受美、欣赏美或审视美的能力？为什么最原始的图画具有美感呢？为什么有些大师的作品是千古绝唱呢？为什么有个性特色的艺术，才具有永恒的生命力呢？人类为什么能够创造丰富多彩的美？我们又怎么样去创造永恒的美的？如此等等。

如果说，你对上述问题一无所知，或知之甚少，那么充其量只能凭借审美本能当一个一般的美的欣赏者和一般的美的创造者。事实上，不懂得美是什么、美的规律在哪里，我们就无法从美的深层去发现和创造具有永恒价值的艺术。即使能够创造一些美的作品，那也可能是出于某个个别的、下意识的偶然因素，而多数必定是流于俗套或投其所好。作为一名现代美的研究者、探索者、创造者，必须要对美和美的规律有一个整体的认识。

美的产生、美的创造是有规律的，在美的规律中有着永恒的东西，我们没有任何理由不去研究它，相反，我们只有将之挖掘出来，我们才能真正获得认识美、创造美的钥匙，从而有效地克服和避免被动性、盲目性。对美的规律的研究，首先就要对美的本质有一个正确的认识，这是一个不可回避的问题。

一 古老而又全新的话题

当历史把我们人类所生活的领地，用现代科学和文明的纽带与宇宙联系在一起时，我们突然发现，我们人类世世代代所生活的空间---地球，在广漠无限的宇宙中，只不过是一个小小的星点，在这个星点上共同居住的人类，除了语言、肤色、区域性文化习惯等差异外，我们不同的国家或地区、不同的种族之间存在着许多共同的东西。人类之间除了文字、语言可进行共同的对话外，人类间还存在着许多可以互相交换、互相理解的形式。人类在原始文化的起源、现代文明的进化以及对未来的憧憬等方面，都有着许多共同的因素。然而，最使我们感到惊异的是，人类对美的认识和追求有着共同的相似之处。

美是一个最古老、最永恒的话题，它伴随着人类文明的进化，伴随着我们人类每一个人的现实生活，而涉足于我们生活的每一个空间，每一个角落。美的问题不仅仅是一个简单的概念性的问题，它还决定我们如何去欣赏、发现美；如何去进行美的创造；如何去进行美的生活。因此我们有必要透过无数美的现象去探讨一下美的本质，以及去分析美的规律。

分析问题，往往是从提出问题开始的，我们只有透过一些乖舛的假定，并运用若干理论和事实才能证实某一问题的可靠性。可当我们对美的研究，自然地要首先回到一个最让我们感到亲切、熟悉的现实，就是美存在于我们的现实生活之中。回顾一下我们童年的最纯真的记忆，在我们第一次学会用自己小小的双手去模仿自然，并在沙滩上堆出一个房屋或用泥土捏成一个粗糙的泥人的时候，这一简单的现象已经表明，在我们人类的最原始生命的灵魂深处，早已潜藏着某种神圣的向往和强烈的呼唤、追求意识，人类似乎想要寻找着什么。同样，如前所述，当我们去追寻天地的尽头，而伫立于茫茫苍苍的大海岸边，任凭那滚滚的波涛注入自我的心田；当我们去寻找生命的源头，而倾听那生命源头滴滴清泉所奉出的最优美的生命乐章；当我们沿着历史所走过的轨迹去追思过去人类生命所走过的脚印，并被某一古老的图画以及那近乎我们人类自己的最原始的造型所吸引之时……我们无不为之发出美的感叹。那么，你是否想过，处在我们地球不同位置的人类，为什么对美的追求和美的体验，有着共同的认识？在不同的国家、不同的地区、不同民族里，人类对美的向往和渴望确实存在着一个永恒的共性，这就是我要和大家共同探索的问题。

二 美是引起人类生命主体精神有益性的整体和谐与统一