媒介批判学者尼尔·波斯曼（Neil Postman）在上世纪末探讨了这一问题。其《技术垄断》作为媒介批评三部曲之一（另两部为《童年的消逝》和《娱乐至死》），主张科技作为一种文化状态，与人是亦敌亦友的关系：“技术竞争点燃的战争是全面的战争”。如果不加以控制，社会最终将走向技术垄断的文化状态。

科技作为文化状态，经历了三个阶段。首先，工具使用文化：在此阶段，工具的发明使用仅为了解决经济生活问题或为艺术、宗教等符号世界服务；这一阶段的技术完全受社会宗教体制所控制。与之密切相关的是第二阶段，技术统治文化，工具开始在思想世界扮演核心角色。在这阶段，技术逐渐取代文化，并将自身变为文化，比如，机械钟的发明即带来了新的时间观念。可以说此时技术与传统世界观之间已充斥着张力，而这种矛盾则在技术垄断时代彻底爆发。在这第三阶段，任何不可被技术所吸收的文化生活的形式，都将因此不可见，从而被否定，被淘汰。至此，文化被彻底击败而完全从服于技术之下。

本书初版于上世纪末，计算机在美国刚刚开始普及之时。波斯曼格外强调对互联网的警惕，他认为技术垄断的状态已随着互联网的发展而在美国蔓延开来，这使得美国成为第一个进入技术垄断文化状态的国家。然而不无讽刺的是，十余年后，波斯曼笔下的技术垄断不但没有被遏制，反在全球范围蔓延了开来。陈明在《健康码的社会成本》一文中，批评到未能适应健康码的“少数人”的生活将寸步难行，其权益即被牺牲。如今，不能为互联网所吸收的人与物，是否正面临着被抛弃的危险呢？

尼尔·波斯曼

Neil Postman

《技术垄断》

Technopoly

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肖莎娜·祖博芙

Shoshana Zuboff

《监控资本主义时代》

The Age of Surveillance Capitalism

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与前两位学者不同，韩炳哲作为德国哲学新秀，更注重从社会整体入手。韩炳哲认为现代科技带来的是透明社会。这种对透明的渴求带来了诸多后果，而《透明社会》对其进行了全面的反思。

韩炳哲指出，透明取消了距离。这意味着原先近距离的亲密不复存在，一切被转化计算为展示价值。未知不再被承认，整个社会成了无限制观看的情色。未知的消失也意味着对不确定的将来的排斥，因此，任何长期的计划或愿景都将愈来愈难以设立或实现。这正是这种透明社会的结果：在主观方面表现为信任的消失，在客观方面表现为全方位的控制，即所有人对所有人的监控。由此，透明社会中，技术的吊诡之处已被揭露：原先技术所应允的自由，如今却同样为之所败坏。从而，社会的本质已不再可为个人所知，而其危险正在于，一旦此时技术被一方掌控，它控制性的一面即将导致恐怖。

韩炳哲

Byung-Chul Han

《透明社会》

The Transparency Society

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