教館江村

板橋子承父業，是在應童子試、取得秀才的身份以後，也是在結婚成

家、成為少主人，需要由他維持生計以後。板橋應童子試的時間，約在及冠

之年，這時候，李鱓已經“名噪京師及江湖淮海，無不望慕嘆羨”了。板橋

23歲結婚，婚後不久便赴真州江村就館。興化的秀才跑到真州來教書，按

常情推斷，當和他當日曾在毛家橋就讀有關，和他在真州結識了一批朋友有

關。某些論者以為，板橋婚後離家，是由於家庭生活不十分和諧，是由於徐

氏對他的吸引力不夠，等等。這可以成為小說家的推測，但不足以成為傳記

的推論，因為缺乏直接證明的材料。

        200里左右的水路，要經過揚州。路途遙遠，又背著行囊，沒有私家船隻

的人，只有搭便船，以舟代步。據說，有一回板橋搭一家公子的包船南下，那

公子和幾個豪家子弟正在艙中作詩酒之會，對這位落魄書生很不禮貌，要他坐

在後艄。

酒酣耳熱，公子一時興起，聽說後艄有搭船的秀才，便說他們正以赴揚州為題

吟句，要後艄的士人也獻上一首，也可以請他來飲上一杯。板橋聽公子是北方

口音，又見一臉的傲慢神色，便說：“我吟你記，如何？”公子點頭。板橋入

艙，便用揚州一帶方言吟道：

náná一小舟， pāngpāng水上游。

zìgá一聲響， tìtuò到揚州。

傲慢的公子提著筆，目瞪口呆。紙上難落一字。眾人起哄，要板橋書寫。

板橋大筆一揮，寫下這麼四句：

CC一小舟，CC水上游。

CC一聲響，CC到揚州。

舟中諸人素來自稱飽學，但詩中有八個字卻從未見過，而字卻寫得十

分瀟灑，一個個只好搖頭歎息，适才的一股傲慢之氣都跑到九霄雲外去了。

這個故事也許是揚州落魄文人所創造，以一消受人冷眼之怨氣吧，因為板橋

在傳世詩文中未嘗述及。

江村這個地方，在真州新城都天廟東南面江一帶，是處園林住宅。縣

志說是在遊擊署前，為裏人張均陽所築。康熙年間，當時的主人是安徽的富

商鄭肇新。經主人的陸續經營，園中有 13處景點。這 13處是耕煙閣、香葉

山堂、見山樓、華黍齋、小山湫、東溪白雲亭、溉岩、芙蓉沜，箖箊徑、度

鶴橋、因是庵、寸草亭、乳桐嶺。鄭肇新曾經款待過石濤，石濤在儀真建有

“真州讀書學道處”，又寫過《白沙翠竹江村閣詩十三首》，還畫過一幅《江

村泛舟卷子》，題過幾首詩。後人推測，江村的建築，曾經受過石濤的指點。

⑨板橋來此教館時，鄭肇新已屆耄耋之年，主人可能是鄭公後人或是另姓的

富戶。板橋詩文中記述他在真州所教之學生大都姓許，當日聘用他的主人，

自然有一位是姓許的人。

當日教館有三種情形：一種是義塾，由族中設立，屬同族中人互助性

質，有錢者多出膏火之費，族中人不分貧富均送子弟就讀。第二種是私塾，

由塾師覓地，開設書房，學生奉獻束脩，開館授意。這種書房可以是在塾師

家中，可以是在寺廟、會館等公共場所。第三種是家塾，有錢人家延請家庭

教師，主人的子、孫、甥、侄等，只要主人同意均可入學。這樣的塾師一方

面教學生，一方面往往陪主人談詩論文，稱為“西席”，即門下客。

        板橋教館情形，我們可以從《村塾示諸徒》《教館詩》中見其端倪。一

是教家塾：“傍人門戶過春秋”，地點又在客地的江村，即著名園林之內或

者左近。二是教的不是一個學生：板橋有詩，題為《示諸徒》。三是教了幾

年，不只一年兩年：“飄蓬幾載困青氈，忽忽村居又一年”。四是當日聘用

板橋的主人已不富有，給板橋的待遇很菲薄：“半饑半飽清閒客，無鎖無枷

自在囚”，供給的夥食很不理想。五是板橋和主人相處不十分融洽：“課少

父兄嫌懶惰”“遮卻當年一半羞”。最後一點是板橋在這裏教書，不象他的

父親那樣老成穩重，安分守己，他顧慮“功多子孫結冤仇”，但又“放蕩深

慚學俸錢”，積極性不是很高的，但內心又常常自責。他的自述清楚地表白

了在而立之年以前辭席的原因。

在江村數年，板橋結識了若干詩友文友酒友，其中有張仲峜、鮑匡溪、

米舊山、方竹樓、呂涼州諸人。板橋還遊歷了真州諸名勝，此時或日後都有

詩歌記述。著名的去處是當日伍子胥渡江的遺跡。伍員當日由楚奔鄭，再由

鄭奔吳，途經今日的蘇北一帶。伍員過昭關，昭關在揚州之北 30餘公里處，

今日名昭關鎮；伍員解劍渡江，遇浣女，遇漁丈人，今日儀真之西有胥浦。

板橋當日遊覽的一個是“伍相祠”，一個是“浣女祠”。

古人注《史記》，謂伍子胥過的昭關在江西。其實，江西乃由楚奔吳必

經之地，而非由鄭奔吳必經之地。這樣的注釋是想當然的。宋末文天祥曾在

真州一帶流連，策劃抗敵。板橋去過“雪中松樹山神廟”；明末的黃得功誓

死抗清，板橋也去拜訪過，“行過一山又一山，黃將軍墓兀其間”。板橋有

一首詩，叫做《曉行真州道中》，說他騎著馬，攜一張琴，穿林入山，聽江

聲，看曉月，還在馬背上推敲詩句。這大概是教館之余，由朋友或者由學生

家長邀他出遊時的情景。由興化到儀真，需經若干水網地區，再說，一個潦

倒書生，自備馬匹也是十分困難的。

做詩以外，板橋不時作畫。他日後在題畫時說過：“江館清秋，晨起看

竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫意。”那時候

他的畫並不出名，所以現在儀真還很少發現誰保存過板橋早年的畫。但是，

他作的若干對聯卻保存下來了。一幅是他貼在學塾門上的：“青菜羅蔔糙米

飯，瓦壺天水菊花茶”。現在興化板橋故居所懸“白菜青鹽粯子飯，瓦壺天

水鞠花茶”的板橋手體，和此幅仿佛，大概是對於“半饑半飽”生活的調侃

吧。還有一幅是懸于江村的：“山光撲面因新雨，江水回頭為晚潮”。這幅

對聯於此時此地十分貼切。江南的潤濕天氣，江邊的水色山光，加之雨聲潮

聲，都活靈活現地表現出來了。這幅對聯後來還掛在焦山的自然庵，貼切的

程度較之江村尤甚。正是由於這副對聯，日後板橋的命運才發生了轉折。在

民間還有一種傳說，說有人保存了板橋當日“欠酒二兩”的條子。“河橋尚

欠年時酒，店壁還留醉後詩”，可以作證。

日後板橋成名，酒家找出欠條，精工裱制，還乾脆把店名改為“欠酒

二兩”，招徠顧客。江村這個地方，板橋一生都表示十分懷念。這地方的風

景實在太美了。板橋曾向他的弟弟描述道：江雨初晴，宿煙收盡，林花碧柳，

皆洗沐以待朝暾；而又嬌鳥喚人，微風迭浪，吳楚諸山，青蔥明秀，幾欲渡

江而來。此時坐水閣上，烹龍鳳茶，燒夾剪香，令友人吹笛，作《落梅花》

一弄，真是人間仙境也。⑩

板橋步入中年，寫過《客揚州不得之西村之作》《再到西村》，探望送

花鄰女，再晤賣酒老翁，低回於藤花老屋，和野老回首以往，感慨萬千。步

入暮年，又寫《賀新郎·西村感舊》，對江村讀書處無限流連。流水板橋、

樹籬青瓦、瓜圃空棚、斜陽衰草，都使他魂牽夢繞。他記得江村有個姓徐的

賣酒人，為此專門填了一首《唐多令》：“分付河橋多釀酒，須留待，故人賒”

直到晚年，飄泊他鄉的板橋，又填了一首《滿江紅·思家》，說是“何日向，

江村躲；何日上，江樓臥，有詩人某某，酒人個個”，想在這“人間仙境”

裏終老。　

　注：

①顧於觀詩，見《澥陸詩抄》；王文治詩，見《夢樓詩集·為吳香亭題

鄭板橋畫竹》；淩霞詩見《天隱堂集》。

②見《鄭板橋判牘》，文物出版社.. 1987年版。李一氓註文為：“上板橋

三代兩紙，為板橋親筆，由濟南得來”。

③見《板橋先生印冊》。治印者為杭州身汝敬。

④1984年，揚州市文聯等單位在興化舉辦鄭板橋誕辰.. 290周年學術討

論會，陸先生至興化，攜來此幅真跡，在會上展出。

⑤據《美術研究》1984年.. 4期《鄭板橋與鹽城郝氏》一文。調查者為

薛振國、董存康、單虹，回憶者為郝昌、郝春林、宗樹源等老人。

⑥見《板橋集外詩文、李約社詩集序》。

⑦見陳廷焯《白雨齋詞話卷一》。

⑧可參看興化鄭板橋紀念館《板橋》總第五期《陸種園與鄭板橋》一

文。

⑨據儀征市史志辦公室《儀征史話》內部發行本。

⑩見《板橋集·儀真縣江村茶舍寄舍弟》。