【语言】

 

西方语言学家主张：语言就是思想，除了语言没有思想。语言在其语境之间，才产生意义与功能。不在语境，则语言是失效的。思想与语言有境，也有界。语言系统在自我定义的同时也自我设限。「无碍与一以贯之」是处理境、界之内事物的基本要求。但境、界之外则无能为力。此乃语言之为用。世界与生命永远比思想与语言更复杂、更多变、更混沌、更不可预测。思想与语言也适用「能趋疲」理论。-----封闭的系统，能量趋于死寂。开放系统、或注入新能源，是其解决之道。

万物皆成一体，缘起性空。人无法不活在思想、语言、境界之间；交织在历史脉络的「经」与当下时空的「纬」之中。而任何一人、一事、一物，又有与他人、他事、他物有千丝万缕的关系。任何独立的人、事、物，严格说来，都是不可能的。佛家说：「无缘大慈，同体大悲。」是大觉悟语。这是诸多思想、语言体系所无者。

写作、说话、乃至纯然的思考一起，语言同时即现。反之，没有语言，写作、说话、思想皆不可能。然而确有语言缰域之外的世界！所谓不可思议，不可说、无可言表者。宇宙未知之谜、世界之多元繁杂、生命之不可思议、心灵之神奇妙用、万物之终极实相，皆超乎一切语言之所能指。

绘画艺术作为一种语言，最为殊胜者，在其可能作为心灵直觉的语言。禅宗六祖，不立文字，直指人心。超越思想之框架、解放语言之桎梏，明心见性，以悟后之心，直观天地、直觉万物。唯有心灵直觉的语言，才可能是跨越时空、文化、种族的。也才可以是普世的。这是我人生的、思想的，也是艺术的终极目标。

作者：张振宇