如是我闻

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米兰.昆德拉说，极，权主，义者的一个最叵测，又可测的居心是，制造无人可见证的历史。那么，这足见，司马迁之后，我们或许只能在一些被禁来禁去的文学叙事的残章里，看见一些真实历史的影子。是冯友兰么，修我国哲学史，修到上半部，大约是到有汉一代，修不下去了。木心先生的意见是，修到那里，也修完了，下半部呢，直接大书二字就够了：没有。换作文言词，就是阙如。

司马迁被宫，我们天天被逼着自宫，每天的写作，自己先审查几次，觉得很象个温顺的太监了，不成想，还是有可能被告知，你有一个词，是不能用的，你用了，所以，不让说了。

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高员外这次回到他的另一个国度，米国，谈米国政，府宣告停摆。只有不背负那么多历史烂账的国度，才有可能这样面对自己的当下的困境。

我国族的上层建筑么不会这样处事的，他们没有理由这样做，但有理由担心象老徐这样的人，拿一把螺丝刀就上街造了鸟反。

没有那么多的没用的历史，才有幸福么？他们也说自己没文化，但是，满世界都是票房满满的好来坞。

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弟子说，人人都可以变得更狠。我明白他说的意思。与其在老客户那里受到过去好印象的影响，做人谦和，谨慎，唯恐对不起人，不如用自己的手艺，去宰新客户，逮到一个是一个，做坏人，真爽。

可是，亲爱的，不要这样啊，能不这样，尽量不要这样啊。不要以坏易坏。我喜欢印度人，非暴，力的态度面对这个世界的坏，也许会更好些的。特别是我们东方民，族。我们最大的可能，是对自己人太坏了，而不是对外。

世界有好来坞，也有宝来坞。我国有赤烂污。