古今大多绘者，终生为法技而苦琢，故石涛言“天地之缚人于法，人之役法而蒙,虽攘先天后天之法,终不得其理之存,所以有是法不能了者。”天已将法蕴于自然之中，惟灵通于造化之道者得之。古之先贤，得造化而创生其皴法，描法，可谓真得法者。今人承古之诸法而不以为创，多是役法而蒙，反为法障。“则障不在目而画可从心，画从心而障自远矣。” 　　“人不见其画之成，画不违其心之用。”今画者，大多儿时喜画，今看来都为图鸦之作，心里所想兴手图之，虽不能言有创，但终能畅快其心。中庸之言“率性之谓道，修道之谓教。”教得以修，其心近道矣。教之蒙养于心，使其止于至善。心不明，则常为物蔽。障物之心，必落俗尘。当知“有，无之相生也；难，易之相成也；长，短之相形也；高，下之相盈也；意，声之相和也。”人受制于器，则心必劳昧，劳心于刻画而自毁，蔽尘于心笔墨必自拘。 　　画道者，修心为本，法技为末。善画者，画随心生而法自现。不住一法而法自生，不重其技而术自圆满。至画者无法，乃生天法，天法无羁，至法可显。至法于心，妙象始出。 　　天下奇峰皆为我之腹稿，我心之奇峰，非为实态。心住一象，则受制于一法，心不住象，则万象从生。心象乃灵，以心为笔，无物蔽之障，则墨之赋显其灵，笔之运自神通。 心也者，集象至美，善以心为笔者，不受古今时空之所限，一画中，且四季之美具存，象显五千华汉神彩。心象之博，纳穹宇乾坤，行云端一览神洲；心象若谷，积一土可载三山五岳，承华夏气象万千，掬一水，容沧海之阔，生四海蛟龙；心象无界，远抵天国异域，近触头足之间，肤之色形，族之属类。所创之象，无不寓于妙心之神予。 　　当今泥古不化者，心属洋奴者。其心多受物障，则不明法域无限，象至无形。只知古有法，奴拜西之陋技，以古之笔御今之象，以西之术无以言华汉之心性。今人当创今人之法，成我之言，表我之心声。今之法觉显今时之乾坤，当创今时之明世宏图。 　　吾师以明明德开我心智，我当“承天地之灵秀勤于学，信大公之博爱止于善，行孝信之大我而当于国。”“易”之言：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。” 2006年6月6日 金阳于祈象居

作者：金阳