谈“玄一书道”之形成与“书道”正名说

 

日本大东文化大学书道学博士、山西大学美术学院副教授

王力军先生

 

京师拜观崔学路先生书作，楷隶飘逸遒劲；草篆气势憾人；从宏幅巨制到蝇头小楷，字里行间彰显出其传统功力和浓郁的个人书风。先生早年习汉隶与魏碑,而后转承鲁公大楷与行草；迩来沉迷于简帛、金文与甲骨之中，进而形成“玄一书道”说。

 

先生于辛卯元月首倡“书道说”，旨在为书道正名。其因有三：一是中国自古即以“书道”言之。卫夫人《笔阵图》、虞世南《笔髓论》、张怀瓘《书议》中都是直称“书道”。 “玄一书道”的形成与先生始终如一的治书态度分不开的。首先是“诚”，对经典研究求精求诚。早年创办《青少年书法报》极为辛苦，编办之余，对中国古代法帖经典的学习一直孜孜以求。甚至于京华期间先生曾染心疾, 康复后仍临池不辍。扎根传统是技法传承的必由之路，因而学习经典则须深入体悟。庄子云“技近乎道”，书欲达道还须技娴法备。

 

再有是“生”。 先生的审美态度和观念，还表现在“生生不已” 以至无穷。《易传》云“生生之谓易”。而“易”并不是单纯刻意变易，而是通中有变，自然化生。临池学古也当咀而嚼之，变而化之，然后脱胎换骨。基于此，“玄一书道”方熟而生，具通活鲜。

 

先生临鲁公、右军或八大，还是临金石、甲骨都其美正在“似与非似”之间。因而他在临池中总是攫取生命之灵性，突破前修。千百年来“入古”“出新”一直是学术界争论的话题，因革损益，莫衷一是。先生立“书道说”启引实践，体现了“诚”与“生”的辩证，因心会道、生生相续。启明了书学追寻之路——不求古而自古，不期新而更新！

 

 

 

作者：王力军