我与冼有成，业界称师徒，我称兄弟。我认识有成弟，是在1986年7月我在石湾文化宫首办的美术学习班上，这时他初中毕业就走上社会，也许他当时对画画颇有兴趣报了名参加。在众多的学生里面，有成是我在教学中最留意的一个，因为他与其他的学生不同，老是静不下来坐在画室里，也从来没有对画面的修改。他总是不经意地在周围来回踱步，对静物、石膏像的写生看的多、思考的多，而画的少。虽然他不轻易动手，但并不影响他每次出来的成绩，却在班里是数一数二的优秀成绩。我对他每一幅习作的感觉是：造型能力强，画面整体统一协调，往往表现出与众不同的审美个性与独特的理解，这让我能看出来，他对每一个作业看似不经意却是态度认真严谨的，他擅观察，擅思考的个性，他对审美情趣的追求，对艺术的探索，是他天生的内在的艺术表现能力的潜质个性。

　　在我发现了有成具有一种艺术内在的潜质之后，我一直有意从基础、审美意识、艺术手段、追求方向、学术定位等多个方面对他加以指引和鼓励。从此我们就建立了师生与兄弟般的关系。有成的性格腼腆内向，不爱说话，更不是能言善辩的类型，但对朋友真诚善良，厚道谦卑，但艺术观点惊人，常常在不经意之间表现出异常敏锐的艺术触觉。正因为如此他的陶艺作品都有着鲜明的个性与风格，具有很高的艺术价值。在石湾陶艺众多的艺术形式中，有成并没有迷茫，他冷静、清醒，知道石湾陶塑继承什么，发展什么，自己的定位又是什么。可以讲，他就是继承和发挥了石湾陶塑的以塑抒情、以塑抒怀的艺术境界。

　　石湾陶塑贵在塑，塑是石湾陶艺的灵魂和生命。石湾陶塑在清末民初到50年代众多种类题材经典的陶塑作品，都体现了陶“塑”这个艺术理念。然而，“石湾陶塑技艺”能够在国家第一批非物质文化遗产受到保护，也是因为这个“塑”的特性与魅力，让行内备受推崇。最遗憾的是石湾陶塑发展到今天，很多把“塑”味减弱了，甚至体现不到塑的精髓、塑的美感、塑的情趣，塑的技巧与手艺。而冼有成的陶塑从没丢掉“塑”的本质，从学术的高度把“塑”发挥到极致，充分表现出“塑”的肌理艺术具有的视觉冲击力与至高的境界。

　　冼有成在创作中充分发挥了石湾陶塑最优秀的传统，“塑”的创作理念。在欣赏他的陶塑作品中可以看到以下的特点：

　　一、塑“味”

　　冼有成的陶塑，突出塑性，以情塑味。

　　石湾陶塑来源于生活，却又创造了高于生活的价值。它是石湾陶人的智慧和结晶，充分体现了人类的创造性和艺术性，是人类的无价之宝。前辈们把石湾陶塑技法的精髓总结出一系列经典的“塑法”：贴塑、捺塑、捏塑、力塑、绘塑。这是石湾民窑从丰富的劳动实践提升到现代学术的高度的总结和肯定，是在漫长的创作中经过多少代陶艺家传下的宝贵财富，也是我们石湾陶塑值得骄傲的地方。冼有成的陶塑就是集前人之所成，展开传统与艺术的对话，走入千年陶文化的发展进程，在石湾陶文化变迁中深度解读人文性的内涵，并重新发掘其价值。以一种文人的态度、学术的观点来解码石湾陶塑体系中重要的一脉——人文性陶塑。在陶塑中带有人文之性质，含有人文之趣味，不但在陶塑中考究艺术上之功夫，且必须于陶塑外看出许多人文之感想。

　　有成作品为了突出一个塑味，往往天马行空、开天辟地下的福灵心致、妙手衔来的感怀，艺与品的契合浑然天成，物质与意识共生交融，使作品赋予了灵性，有了灵性便为生命。就是注重塑的技巧，追求塑味，让人品味其塑性。他的作品塑出了意象，塑出灵气，塑出个性，塑出了才情，塑出了精神。从他作品的塑味，创作的思想、文化、观念、道德的综合体现，是时代下最杰出的智慧，技艺与美的结晶，是人类社会最高的人文产物。

　　二、塑韵

　　石湾陶塑在美学上十分重视艺术形象内在神韵的表达。谢赫《古画品录》提出的著名“六法论”，气韵生动被列为第一，充分体现了在视觉艺术的绘画、雕塑上追求对人物形象的神韵表现被提到了非常高的地位，形成了特色鲜明的“神韵”的艺术观念。

　　有成陶塑的气场充满着阳光，充满着美的精神，依然能显示出淡雅的和谐，没有一点平庸之感，神韵十足。用自己的感受去塑造，通过多思考，多看，多练的功夫塑出自己心中所表达的情绪来。在继承石湾传统美学审美精神的基础上，从塑造动态体型结构到营造神韵意趣，内容丰富，不仅有整体陶塑结构语言合理的夸张运用，而且在各个细节局部精雕细琢，人物形神兼备。经过巧妙设计不仅突出了主体形象，还适当配搭各种釉料。塑釉结合的艺术特点尤为突出，塑，建立起人物形象的空间结构、动态体积;釉，则体现人物个性、直观特征。釉色调的强烈反差，外形线条的苍劲流畅，人物、花鸟、动物刀法刚劲，线条硬朗，神韵飞扬，极具张力，给人一种另类之美的艺术享受，生动形象地讲述了作品的故事。针对不同的人物使形与色相紧密结合，强化人物的神情韵味，独树一帜，具有很高的艺术水平。再者另辟蹊径精心塑造具有有成特色的主题陶塑作品。

　　三、塑语

　　石湾陶塑艺术以独立的品格作为艺术门类之一，以其区别于其他窑口艺术形式的特点而存在于艺术之林。然而在石湾陶塑发展到今天，塑的概念减弱。而有成掌握了陶塑本体语言的特征，以陶质实体性的形体塑造可视而且可触的多维立体艺术形象，反映了社会生活时代精神，表达创作主体的审美感受和审美理想。

　　冼有成在创作陶塑时有着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”之感。没有跟风随大流，而是在努力地拓展自己的陶塑本体语言方面有独特表现的作品，同时在刻画人物方面不同过去传统的工匠一般的呆板生硬的制陶模式。有成陶塑塑出情怀，塑出诚实、勤劳、自信、坚强、勇敢、有毅力、不骄不躁不虚荣的好品格。审美经验与审美心态的进步与变化具有任何审美价值与意义。新观念艺术潮流影响而塑的灵性，思想活动的表现，探索不同陶质作载体，以塑技、塑性获得不尽相同的审美感受，实现审美的艺术类型。通过观赏者的移位换形呈现出丰富变化的形态，利用塑性的这种实体丰富性来提升作品表现力，使其作品粗陶与肌理的粗糙与外露沙粒局部细致刻画的细腻形成强烈的形体对比造成很强烈的视觉冲击力，因而具有独特的个人风格样式。有成在陶塑本体语言表现样式风格方面，做出了积极的努力，为当代石湾陶塑语言的拓展做出了极大的贡献。

　　(本文作者钟汝荣，中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师、佛山市美术家协会主席)

作者：钟汝荣