抽象美是抽象绘画的基本原则

 

什么是美？我们对传统经典美学理论持有异议。

我们认为：美可以分为客观美与主观美。

先从植物界说起。恐怕绝大多数人都认为：植物的花是一种美，很少有人会否定。花以形状、颜色、气味等因素，引诱昆虫的到来，通过授粉，达到繁衍的目的。这种美是客观存在的。再说动物界。雄狮头上的漂亮的长鬃毛，身体长得高大、威猛，对母狮具有明显的吸引力；公孔雀头上长着漂亮的翎羽，身上长着漂亮的羽毛，尾巴长着美丽的长尾翎，也是为了吸引母孔雀的注意。它们显示美的目的也是为了繁衍后代。又有谁能说它们展现的不是一种美？它们的这种美就是客观的美。

所以我们认为：美是自然界客观存在的现象，是天生就存在的。美与人类的意识无关，与人类有关的美是审美和主观美。

据此我们为美下的定义是：在有性繁殖生物界中，为了繁衍的目的，通过主动对象（主体）自身的外部形状、颜色、质地、气味，甚至声音、（舞蹈）动作等因素，而对外在的被动对象（客体）能够产生诱惑力和吸引力的外部表现特征，以及所产生的效应，就叫作“美”。

“美”的本质就是诱惑和吸引的效应（简称诱吸效应），也可称为“美”的效应。

“美”是一种属于有性繁殖生物的生物属性，“美”是一种客观存在，“美”是一种客观存在的生物属性。

“美”是生命的属性。

人类的审美（狭义），是对审视对象表现特征的识辨、认识和确认的过程、原理或原则，以及由此而引发的联想、拓展、深化和创造，形成美的形象或意象，进而产生诱吸效应，或称美的效应。审美的结果就是主观美。这种美只有我们人类才能理解和认识。

审美具有客观与主观的统一性。

审美的客观性，是由美的客观性决定的。比如，雄狮、公孔雀、花朵，人类也认为是美的。

审美的主客观统一性，虽然景物是客观存在的，而美是人们主观赋予的。比如，泰山日出，它的美不符合我们上面的定义，不能成为客观的美。但是，经过人们头脑的加工与审视，人为认为它是一种美，一种壮美。这种美是人们针对客观景物，主观赋予的美。这种客观性与主观性具有趋同性。这就是审美的主客观统一性。

审美的主观性，可以分三种情况。一种客观性与主观性不具有趋同性。比如，我国少数民族的灘戏的面具，如果不了解其文化背景，很难认为它是美的，而一旦了解了其文化背景，你可能就会感觉的它的美。相同的还有我国的京剧，如包公的脸谱，也是同样道理。这种美就是主观性的美。第二种同样的客观景物，由于观念的不同，美也就产生了。比如，在经济还不发达的时候，我们称呼偏远山区为，穷山恶水、穷山僻壤，没有美的概念。而今，生活水平提高了，观念发生了变化，同样的偏远山区，人们认为是青山绿水、美如仙境。美的产生是由观念决定的。还有第三种情况即缺乏客观事物，甚至完全是主观想象。比如抽象绘画的抽象美。

绘画艺术的基本原理是美学原理。

绘画艺术的基本原则是审美原则。

绘画艺术的基本功能是：以美来示人、悦人、育人、启迪人。

在绘画艺术中，根据审美原理对具象实物的表现程度，可分为：具象美、意象美和抽象美。

具象美是尽量再现绘画对象的形状、色彩、位置、状态等面貌，通过模仿的方式再现其原貌，追求的是似与像的具象美。

意象美是以外部世界为参考，经过大脑的思考加工，表现出心中的世界，追求的是气韵、韵味和表现，呈现的是似与不似之间的意象美。

抽象美是摒弃具象，追求绘画元素的纯粹之美，再造之美。这种抽象美已无具象之束缚，就像遨游在想象的天空中，可以充分发挥人的想象力，描绘出更加符合人所期望之美。

所以，我们认为：抽象美是抽象绘画艺术的基本原理、原则、内容与功能，其它的功能只有依附在抽象美的基础上，才有意义，没有抽象美的抽象绘画艺术是难以想象的。