或许是当时未有足够的缘分，以往岚清先生的几次展览都擦肩而过，而未得近距离拜读，颇为遗憾。我的一位朋友曾拷贝一些岚清先生的印作资料给我看过，并交换过意见。得见先生的篆刻，构思新奇，而气象夺人，并见出先生于篆刻之用心用意颇多，便很想见诸原作。所以这次能参加岚清先生的专题艺术研讨会，感觉十分的欣幸。

　　我认真地拜读了研讨会组织者转过来的三本着作，读得兴奋，读得感慨。先生在短短几年内有这样多的作品问世，且件件精美，已是惊叹了，毕竟自己也对这一艺术形式有着多年的爱好，加之教学的需要，对历史的诸家也还有些了解，对当今诸家的风范也算略知，但还是受到了震撼。

　　当下，在全国乃至全世界范围，都在谈弘扬与发展汉文化，除了国策而外，更多更大的缘由，当是汉文化自身的魅力与感染力召唤着世人，启动着人们的文化良知。然而岚清先生的展览与作品，又言说了我们对待文化、文化遗产弘扬与发展的方向、态度和品位。

　　读过先生的书法与篆刻，其感触是多方面的，岚清先生的作品，透露出几个非常值得重视的理念。这第一当是，以某种艺术形式，唤起人们对文化、对汉字文化的热爱。这是强调并扩大的了这一艺术形式的社会功用，从一己的游戏而拓展成化育社会文化气息的推动，这应是教育的范畴，是大教育思路的具体化措施。

　　其次是赋形式以意义。尽管这是一切艺术形式的基本内容，但在当下已经快被淡忘了。这一理念有两端，其一是岚清先生对于“言美、言志、言情、言趣、言事”的主张，这就赋予了篆刻艺术以较为深层的文化意义，其二是形式语言的运用问题，是促成言志、言美、言事、言情的手段问题，一是问题的提出，一是解决问题的方法。

　　再就是创新与推进的理念。这一理念在岚清先生这里已然是行动了。在篆刻用印这一领域，能具创新意识已属不易，而先生已经有了诸多切实可行的具体内容：譬如材质与工具的创新，先生已经身体力行。尽管这还不是直接的艺术本体，但谁人敢说这材质的变化、工具的更新，不会带来质的变化呢？就在一些人专谈刀法的重要性或刀具的特点的时候，岚清先生卓见地提到了，吾国早期的印玺制作方法问题，这当不是单纯的工艺方法问题，而是理念的角度与深化问题，是智慧的理念。

　　事实上，在篆刻印章的历史上，材质的运用也是相当广泛的，除去我们常见的金石印作，木印、泥印、漆印等早在先秦就已普遍使用，只是近年来多被人们忽略而已。而先生这一理念的提出，使各种材质的使用、诸般工具使用，变得返璞归真、顺理成章了。推广普及变得方便操作了，从而也成就了岚清先生更大的理念，让人们在自己热爱的汉字文化的活动中得到了陶冶和化育，以一种优雅的、本体的文化方式达到社会的净化功能。

　　记得岚清先生有过一个建议，将结婚时新郎与新娘交换的戒指变为交换印章，这建议的文化属性不知大家重视了没有。了解篆刻发展史的人才知道，篆刻艺术的初始是作为信物的印章使然。无论是原始部落的佩印，还是先秦广泛使用的诸种印章，其本质用意皆是取信于人的信物，故在古代印文，常见某某印信的字样，这一信字的见证，足见岚清先生的倡导是一种深入浅出而具体可行的意见。这一戒指与篆刻的置换，看似一种形式的转变，其实是换回了民族的自我，我认为这不是一个小建议，是一个大策略、大智慧，或者叫大智谋。

　　除了理念之外，岚清先生篆刻艺术的风格和风范也给了我不少的教益。如同先生自己所言，其书写和篆刻是为了寻找一种表达理念和情趣的文化载体，这也是前面提到的那一种理念的延伸，翻看先生的印作，我们不难读出藏在背后的一个动机、一种理念、一种心境；一种对待事物、事件的态度和观点。

　　简净而朴厚坚实的“伟哉汉字”，透出了持有这种文化的民族的气概与自信；而“劳心者”一印中的点点滴滴的精神，不外乎是自身经历的甘苦自况。多重包装的“饼”字，当是文化良心的映见。如此种种，我就不一一列举了。

　　正是在先生深远而通达的理念指导下，岚清先生的印作干净简洁而大方不雕，我们可以说先生浸淫印艺的时日并不很久，然而却能见出先生于工具的使用，已进入精熟，当然进入精熟也并非难事，可贵之处在于不因精熟而卖弄，而炫奇，冲切正背，谨严而灵动，绝少牵强，全凭印面需要。既有切金断玉的洒脱，又可见纤巧细密之精谨，落刀准确，行刀自如，且又完全不为法囿，直入化境。我觉得可用“稳健痛快、持重而灵变”来概括。

　　刀法既如此，篆法亦然。篆法的择用，精准严谨之后，不乏灵变与巧用。如：“应聘不果”的“应”字借边之法；“好学之乐”子字边活泼可爱，似非苦学而为乐学；“无中生有”的有无相生，以形见意；“乱石铺街”的挪让变化，灵趣自然而不生怪异。

　　以及章所应用的以趣当先，如“鸣”的飞翔之态，心平如水，妥切自然，印文内容与印面构成和谐不二。

　　岚清先生作篆刻，用意用心之作颇多，可谓用心良苦。例如“中国文化中心”、“中法文化交流长青”等印，庄重大方，且以较传正之汉官印风格成之，着力体现汉文化的气度与风神，也彰显了先生在篆法章法上精谨严密的一面，这方面的代表作还有（P62），“扩大开放、科学发展”一印，“城市让生活更美好”、“西泠印社之友”、“篆刻是无声之音乐”等印。

　　除上述之外，先生印语的选择以及边款的内容则更见匠心，思维缜密而情性卓然，似生活趣事，信手拈来，格言警句，变化妙用，素朴之中见智慧灵光，活用之余见胸襟气度，“古城幽默”、“寿星趣闻”、“白丁烤鸟官”、“不合格”等印，用意用形皆奇巧可人，可见一斑。

　　岚清先生的篆刻艺术，展现出了对传统的挚爱与深入，不少临刻或乱真，或有形近而境超者。多方古印，被先生反复临摹，揣味再三，特别是“不舍寸阴”一方，其印文的含义与印面的精良，打动着先生，使之多次临摹，故能得印中三味，不为妄谈。

　　岚清先生的书法我也非常喜欢，有朋友提起，说先生的书法有启功先生的书卷气，我则感觉到，从专业角度讲，或许可能会觉得字法结构、字形稍逊于启功，但在先生书法中表现出来的书卷气和情动翰墨的方面，则要胜过启功。故形质的问题，或可不谓好与不好，只是求取不同罢了。

作者：陈福春