由张未和袁文珊策展的《时间病：控制时间的都被时间控制》是PSA“2015青策计划”三组获胜方案之一。该展览揭示了凝聚在物体与行为中的时间及社会病理，展现了艺术家对于社会时间秩序的反思和抵抗。

　　很多观众在看完《时间病：控制时间的都被时间控制》后都会收获一份熟悉感和共鸣。的确，展览里有许多和日常生活息息相关的事件，比如睡眠、读书、等待拿号等。在这些碎片时间所构成的日常生活中，我们总尝试着用科学的管理方法去控制时间和生命。这也导致了一个悖论：我们究竟是在控制时间?还是在被时间所控制?被这个问题所困扰的人们似乎患上了一种“时间病”。

　　本次展览围绕“时间病”进行了阐释和讨论，艺术家们创作时所运用的不同媒介就是他们为治疗“时间病”所做出的尝试。让我们来了解一下展览中的5件运用不同媒介所呈现的作品，看看艺术家们各自的治疗方法吧!

　　5份媒介说明书

　　《洗洗睡吧》是艺术家郭国柱记录人们整晚睡觉时的动作的一件作品。他将一个安静的场面变成了轻柔而喧闹的场景。通过观看与联想，使观众回忆起每天夜里的辗转反侧，让时间从看似停滞的睡觉变成了一团运动的影。

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　　郭国柱运用了感光摄影这一媒介方式让摄影艺术承载了生活中的时间。他记录下的一团团不定的身影表达了即使是夜晚的时间也并不平淡如水。

　　《不确定的知识—2》是艺术家杨铭用录像的方式记录了他在书短暂而急促的燃烧中阅读的场景。通过观看与联想，艺术事件被隐喻成为某种关于知识与时间的讨论——书籍的自我燃烧，启明了自己与他人，但却让句子变得支离破碎。

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　　录像是杨铭所运用的媒介。他利用了录像可进行完整记录的特点，捕捉住书本燃烧殆尽前的短暂时间。使我们观看、联想和围绕知识与时间的讨论得以可能。

　　《这只是一个开始》讲述了艺术家蒋志在长达半年的时间里每天去银行拿一张小票排队，漫长的等待后，在叫到自己的号码时却选择转身离开。使被消耗的等待时间在此成为无效，而转身离开这一动作反而成为了“开始”。让人们从对时间白白消耗的愤怒中脱离出来。

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　　蒋志运用叫号票据这一事件证物的媒介，让艺术事件及其观念在每个人的心中产生出不同的图像。他尝试在碎片化的日常时间中进行自我拯救，让时间因脱离结果而最终变得不可拼接。

　　《寻找永别的那天》是艺术家黄彦运用表格这一科学管理系统所完成的作品。他用这种方式记录了每次他生活中重要的人跟他最后一次联系的画面。而一旦这个人告别世界，属于他的那一格便永远成为黑色。

　　媒介说明书

　　黄彦运用了表格这一媒介来记录自己生活里的生离死别，他想表达理性的表格记录是无法掩盖绵延的时间与生命带来的莫名伤感。

　　《宿卵》是艺术家刘展的一件装置作品，他还原了石匠金波在雕刻时的粉尘与噪音，让这一切都逐渐指向金波的胆囊中那个慢慢形成的结石。

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　　刘展运用了情境再现的形式，让我们得以摆脱联想的差异与困扰，更直接的体验到他想指出的痛感与问题。而他所要说明的问题就在于劳动的确可以让时间变得有意义，但在用劳动收获幸福之后，我们也付出了代价。

　　关于“时间病：控制时间的都被时间控制”更多内容

　　如果有什么东西是不朽的是永恒的——比如灵魂或者艺术，那时间就并不存在。时间的流逝是空间或物质的一种变化，如果物质不会增加或减少，如果空间不会改变形状，我们就不会感觉到时间。反过来说，时间的直观表现就是物质的损耗与空间的流转。

　　生产具有时间性的意思是，它要么在组织损耗，要么把一种物质或空间转移到另一种;意识具有时间性的意思是，它从一个空间或物质不断的转向另一个;生命是一种时间的意思是，身体在生长、衰老、死亡;情感拥有一种时间性的意思是，情绪随着意识的转向而转向某人某事。于是，损耗、流动、运动、位移、包浆、皱纹、药物、器官、话语、商品、劳动、声音、行动都是时间性的，但同时其上的时间又可以在对空间与物质的破坏中戛然而止。

　　每个人都是时间与社会病理的结晶体。我们试图在展厅中延展这些病理性的社会行为，让时间从抽象的计算与规划中剥离出来，变成具有痛感的记忆。如何面对记忆，如何使用媒介来表达、唤起、训练记忆，如何在创作作品时定位过去、现在与未来的记忆，则是艺术事件是否有效的核心，也是我们试图在本次展览中讨论的有关“艺术时间”的话题。

　　艺术作为控制时间的方法，消耗、回环、打断着社会寻常的时间秩序，让所有控制时间、管理时间的企图都在展厅之中变得无效而荒诞。而艺术家作为时间病人中的一员，也成为抵抗这种秩序的直接力量。本次展览选取的作品，将利用各种媒介来研讨“艺术事件”内在的表现手段与时间结构。艺术也同时伴随着艺术家的实践将自身展现为时间，在当下扭结成为一个复杂的症候。

来源：雅昌艺术网 作者：烟囱ㆍPSA