文/蔡暄民

　　霸王题材如何入瓷画?

　　清雍正皇帝非常钦佩楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”的壮志豪情，因此，很想将这一题材融入瓷画中。一天，他召见宫廷西洋画师郎世宁，把这个想法下旨给他。

　　郎自然不敢怠慢，冥思苦想了几日，也作了无数张草稿，但无一入得了雍正帝的法眼：不是画面题材太直白，就是虞姫的容貌不够娇美……原由是外国人的审美情趣与中国人不一样，他们似乎更认为中国的美人应该是小眼睛、塌鼻子、大饼脸等，因此，画来画去总跳不出他们的固定审美模式。

　　雍正不满意，又命宫廷画师贺金昆、唐岱、冷枚、戴正、邹文玉等拿出画稿来，但最后无一人的作品能中雍正下怀的，几乎都跳不出乌江、骏马、美女、刎别等悲壮画面，雍正心里要的是“画面轻松明丽，又能激起无限悲壮激烈的遐想”。

　　雍正梦中得巧思

　　完不成皇上的御差，郎世宁和一群宫廷画师都十分苦闷，一段时间后的一天夜里，雍正忽得一梦，梦见满山遍野的虞美人花在骄阳下怒放，煞是壮观……梦醒后久久不能平静，第二天一早，就将此梦景告知郎世宁。君臣一拍即合：用娇美的虞美人花来替代“项羽刎别乌江”的美丽传说，既含蓄又富有诗意，真乃天工之巧思!于是，就有了怒放的虞美人入瓷画的先例。京城中的珐琅彩瓷上出现了娇艳欲滴的虞美人图，远在江西景德镇的督窑官唐英自然不甘落后，马上让画师在粉彩、五彩、青花等瓷品都开始绘制虞美人图，以博取雍正的欢心。据景德镇陶志记载，唐英还命人种植了一大片虞美人花，让画师实地临摹写生，以求更确切地表现虞美人花的诱人姿态。由此，雍正官瓷中不乏见到用虞美人花入画的官窑佳器，几乎囊括了所有瓷品。

　　虞美人花很美，颜色鲜艳绚丽，红、黄、紫、兰、青都有，茎秆纤细妖娆，纤绻而婀娜，格外迷人。有人将它误认为罂粟花。其实它和罂粟并非同一类植物，虽然粗看很像，但细细回味还是有明显区别：罂粟属草本植物，全株粉绿色，叶长椭圆形，抱茎而生，夏季开花，花朵大型而艳丽，有红色、紫色、白色，向上开放，花瓣较厚;虞美人又名丽春花、赛牡丹、满园春、仙女蒿、虞美人草，花蕾是垂下的，待花开时才逐渐向上，花瓣像蝉翼般的薄，有丝绸质感;罂粟的枝干光滑而粗壮，虞美人的枝干上布满密密的绒毛，且枝纤细;罂粟开花后结的果实较大，虞美人结的果较小……细观雍正官窑上的虞美人花都能发现它与罂粟花的区别。

　　雍正喜欢在官窑器上用虞美人入画，不光是喜欢虞美人的优雅迷人的姿态，更深层的原因是借物托志，对楚霸王力拔山兮气盖世的英雄本色的钦佩和崇拜!

　　雍正帝是历史上以勤政著名的皇帝，他崇拜古时候的英雄人物是可以理解的，特别是这段千百年来令文人雅士吟咏不息的爱情佳话，自然也在雄才大略的雍正帝心中激起颇多的联想和感叹。

　　景德镇遍植虞美人

　　在四面楚歌的垓下，项羽悲伤地唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”的千古绝句!

　　在司马迁笔下，项羽是个颇重情义之人，别说别姫，就是要离开他那朝夕相处了五年的乌骓马也十分难过，最后将它托付给乌江亭长好好侍候它。虞姫在他的心中更占有重要的地位!这位美人，能文善武，对他忠贞不二，时刻陪伴在他身边，共同出生入死。可以想象，他连马都割舍不得，怎么可能舍去心爱的虞美人?后人说虞姬闻大王悲歌后，坦然自刎，以解脱项王的系绊，让他能毫无牵挂地突围出去。

　　虞姬在和出“大王意气尽，贱妾何聊生”的悲壮之声后，饮颈自刎!也有说她上吊而逝的，这些细节司马迁都没著述，只说项王数行泪下，众人莫敢仰视。不管当时具体细节如何，但这段悲壮的爱情故事成了千古绝唱!如果，有吹毛求疵之人非要钻牛角尖，问司马迁“当初项羽杀出重围至乌江边，只剩二十五骑，誓死不过江东，最后全部遇难!人都死完了，怎么还能复述当初垓下军中帐内的悲惨情景?”

　　面对此责问，可能已成千年之魂的司马迁也哑口无言了。其实，故事只要编得合乎情理，能起到振奋人心的作用就行，未必非要去追根究底，数千年来，几乎很少有文人骚客去责询司马迁著述的细节真伪，都相信这些细节符合项王和虞美人的性格特征。我们信了，雍正皇帝一定也信，故喜欢将虞美人花入官窑佳器中。督窑官唐英也一定揣摩到雍正帝的内心世界及爱好，才多次将虞美人花的优雅身姿植入官窑器上，以博雍正一笑。当时在景德镇御窑附近遍植虞美人花，这大概也是唐英的煞费苦心，既让御窑画师能找到更好的灵感，找到更佳的表现形式，又能让自己心灵得到愉悦。唐英是艺术修养颇高的文人，自然对霸王别姬优美传说十分倾心。他爱虞美人花也是可以理解的!以花卉入瓷画，早在唐宋的瓷器上就大量出现，缠枝莲代表圣洁高雅，缠枝菊预示耐寒霜，也是长寿的象征……而以娇艳的虞美人花入瓷画确是雍正帝别出心裁的构思，也为瓷坛的天地里树起了一朵耀眼瞩目的艺术奇葩。悲歌当泣，以物寄情，足见雍正帝对楚霸王项羽的思念和感怀!

来源：华夏收藏网-藏趣逸闻