灵知静园

                                                朱其

 

王轶琼的摄影将自我图像引入了一种矫饰主义的表演形式，并将南方传统的园林空间的景观作为背景。在九十年代，南方的园林空间一直被作为一个自我存废的徘徊之地，并在中国的新国家主义景观的奇迹般的改造中，作为一个寻求拯救的自我源头。王轶琼的影像主题似乎不是出于一种拯救，而是像一个南方精神源头的守夜人，与这种前景不明和衰败近乎一种执迷，他的影像可以看作一种内心化的自我历程的寓言表述，对象始终在按照它自身的命运变化，而作者这个主体试图改变对象或者通过对象发生变化，事实上，对象受到作者的任何主观化的影响，只是作者对于对象的想象和试图改造对象的自我情感时常在发生变化，因此，艺术只是在表现自我单方面的臆想历程，这是试图与南方传统发生关系的当代艺术的一个模式。王轶琼也在试图改变这种模式，他的图像实质上起到的改变作用是暧昧的，但是却因此更深入细腻的触摸和表现了南方文化的精英特征，比如对于阴柔、诡异、浑浊和灵异之美，以及灵知主义的方式。

 

The Gnostic Tranquil Garden 

Zhu Qi

 

The photographs by Wang Yiqiong have led himself into a performance type in mannerism, and introduced the landscape of garden space in Southern China as the background.  In the 1990s, the garden space in Southern China was regarded as a place of controversy for existence or abolishment.  And it acted as the self-origin seeking salvation in the legendary transformation of new nationalistic landscape in China. It seems that the theme of Wang’s photographs is not the salvation, he seems to be a night watchman for the southern spirit. The ambiguity of prospect and decay seem to be stubborn. His images could be regarded as an allegorical expression of his experience of internalization, with objects always changing according to their own destiny. The author tries to change the objects, or get changed through the objects. As a matter of fact, the objects are affected by the subjectivity of the author, only the self-emotion for the imagination of objects and the attempt to change the objects changes frequently, so the arts are representing the unilateral imagining process, this is a model of contemporary art trying to establish a relationship with the southern tradition. Wang Yiqiong is also trying to change this model, the changing effect of his photographs is ambiguous though, they have more specifically touched and represented the essential features of the southern Chinese culture, such as tenderness, quirkiness, turbidness and the beauty of mystification as well as the Gnostic method.   

 

作者：朱其