如果说，阿基米德找到一个支点就能用杠杆撬动地球;那么，当代著名画家周尊圣选择一个视角就能用画笔挑起天山。天山与唐山相隔有多远?周尊圣说，历尽了地狱跨过了净界才见到了天堂。唐山与天山路程有多长?周尊圣说，用天山铺路正好抵达凤凰山顶。由此说，背着天山走来的周尊圣一定很艰辛，挑着山水画卷走来的周尊圣一定很欣慰。今天，唐山与天山这对朝思暮想的恋人终于邂逅，这是天山的幸运，更是唐山的荣耀。

　　天山是仙客居住的摇篮，大漠是凝固的死亡之海。在人类为之嗟叹的摇篮与墓地去探幽寻宝，必须具备超人的勇气和智慧，用生命去诠释血与火、爱与恨、生与死、荣与辱。周尊圣是吟诵着王维的《使至塞上》钻进天山深处的，大自然的鬼斧神工赋予了他天地间神秘的真力，以人类的尊严和精神的高度推倒了传统意义上“田园牧歌式”的艺术宫殿，以“红色的抒情”重新架构起一个属于自己的大美世界。走进天山，走出天山，天山成就了尊圣，尊圣创造了天山。周尊圣也有苦恼和无奈的时刻，面对凝固了的死亡之海，他深深感受到陈自昂《登幽州台歌》的苍凉与悲壮，但他很快与千年不倒、万年不朽的胡杨树结成生死之交，以心灵的尺度和绝望的美感去丈量出人生的坐标和生命的意义。源于天山，成于天山，一脉天山净化了尊圣的灵魂，尊圣的灵魂熏染了一脉天山。真正的画家，他的灵与肉绝不在颜料盘中、画纸之间，他是沙漠中不知疲倦的驼峰、雪山顶上俯视大地的鹰鹫、胡杨树下仰天长啸的牦牛。而周尊圣看似向我们走近，其实又远远地消失在天边。

　　艺术随时运，无日不趋新。中国画的发展越有优化选择的自由和丰富的表现空间，越面临前所未有的机遇和挑战。美术事业绝不能附属于名利资本，理应成为寻常百姓须臾不可离开的精神家园。当代美术远离时代、远离大众，造成了美术家与普通百姓心灵上的隔绝，靠一味地转变创作路径或画家简单式的自我否定很难走出低谷，原因是美术家与普通百姓之间的心灵桥梁早已垮塌，有抱负、有理想、有作为的艺术家应当成为浇铸人类心灵桥梁的建筑师。这就要求当代画家从封闭走向开放、从自恋走向大爱、从恐慌走向坚定。在这个崇尚和谐的世界，我们需要的不仅仅是艺术欣赏，更重要的是需要贴近心灵世界的人文关怀。周尊圣的“天山山水画”启迪我们，每一次划时代的进步都必须经历脱胎换骨式的洗礼，多元文化为美术事业多元发展提供了广阔的天地，即使地域文化也呈现着多样化、个性化、地域化的审美追求和宏大空间，真正的艺术大家就像得到神灵的启示，画作浑然天成、自成一家，蹩脚的画家总是亦步亦趋、作品扑朔迷离。哦，背着天山朝我们走来的周尊圣，虽然气喘吁吁，但步履坚实，因为他找到了属于自己的领域，并在这个新奇的绿洲里不断地审视自我、透析世界，与时代同行、与大众为伍。

　　“登高一目极千里，望到天边不是边”。周尊圣的艺术创作有如漫漫天山路、悠悠大漠魂，既没有顶峰，也没有尽头，在他跋涉过的地方必将留下一块又一块光耀中国美术史的纪念碑!

作者：郝立轩