永平认为画者可以分为三种：一是以画求名求利，绘画变成谋官或谋生的手段，二是以绘画艺术作为事业去追求，三是把绘画艺术当成一种信仰，身体力行。无疑，李永平属于第三种人。永平早年从事教育工作，为人师表，为了获得更多艺术创作的时间和空间，他辞职“下海”，当生意有了点起色，他又把生意交给女儿去干，为了艺术的信仰，他需要彻底的自由。十年来，他行走在中华大地之上，东西南北到处留有他的足迹，他到过长白山，到过西藏，新疆，他多次登上黄山，又漂流在新安江，富春江之上，写下几十本册页长卷。他的写生长卷极具地方特色，画中新安江的烟雨濛濛，黄山的烟雨浩荡，丽江的清新迷人，无一雷同。更令人拍案叫绝的是西藏的写生卷，把西藏高原的雄奇和古朴表现的淋漓尽致，让人过目难忘。艺术是永平的信仰，是他心灵的栖息地，在艺术的道路上，他经常独行，有如苦行僧，但他从不后悔，他必定终生作为艺术的虔诚信徒。

    半楼主人是永平的号，这个号不仅表示出他早年画画，学习的地方是个小阁楼，更有着丰富的内涵。首先

“半楼”是他立身处世之道，他认为对己“半楼”足矣，生活上不可太满，不必过分讲究，随遇而安，艺术上别跟自己过不去，不求十全十美，只求至真至情。对人也“半楼”足也，金无足赤，人无完人，对人不必责备求全，要与人为善，要宽容，广交朋友，上至名家学者，下至市井之徒，不拘一格。所以他能以常态之心对待万变的生活。他能喝酒，在西北诸省，在朋友欢聚时敬酒斗酒是一种礼节。他很豪爽。但回到家他可以十日半月滴酒不沾。我曾说:"酒能乱性，佛家所忌，酒能养真，道家所好，到底酒该不该喝？”他大笑一阵，道：“有酒学道，无酒学佛。”“半楼”也是永平做学问，做艺术之理念。他曾以“半楼”为冠首作一对联：“半儒半道释心常有，楼书楼画诗思焉无。”对传统文化兼收并蓄，对历代书画艺术的深刻理解，面对真山真水，面对真人真事，肯定会浮想联翩，诗情无限，画意无限，这就是“半楼”精神的精粹，也是“半楼主人”可贵之处。