中国的书法艺术博大精深，代有名家。至于虽笔墨精妙，却不见经传者，则更不可胜数。 　　汉字最初是记事，为着实用，表意为要。但当其担负起抒情的任务时，其形意所表达的美学价值，便被艺术家所不懈追求。 　　传统书法，讲源流，讲功力，讲规矩。到了清代，传统的馆阁体受到冲击，扬州八怪之一的郑板桥即是一位领异标新者，板桥之字，褒者推崇备至，贬者斥之怪诞，只因为其超越了当时的规范。他自己说：《蝇头小楷太匀停，常恐工书损性灵。》表达了不甘受约束的心情。 　　领异标新者能够面对一片褒贬之声是幸福的。 　　一般研究者认为，板桥书法中有的是绘画笔法为之，如画兰、画竹之笔。他还曾以柳叶画法作字。还有研究者说，结字用笔以画法入书法，是在其晚年出现的。而放大胸怀，全篇的画意经营则更令人神往。 　　六分半书，已经是嬉笑怒骂。而恣肆飞扬，显示焦渴浓淡白的表现力，则非满纸涂抹瞩目全篇不能尽意，即使牺牲一些规矩也在所不惜。前贤论草书，说观剑器舞，观蛇显，窃以为所视还小。若观怒海腾蛟、山奔海立，则另是一种胸臆，笔下自是气象不同。 　　余幼时曾在父亲教导下习字。八十年代，学过毛泽东书法的大气磅礴，惜未能坚持。九五年病后为锻炼身体，又检拾起来。或许因为性格相近（家乡名字亦与郑燮同），喜板桥书法，遂学之。虽学之，不敢亦步亦趋，思索问心，将《以书为画》作为追求。 　　余所谓以书为画，并非指一两个字的《画》成，而是众多之字飞扬错落所体现出的绘画效果。本集子中的《石》、《鱼》等，乃是偶而凑趣之笔。若专务于此，余以为则近乎旁门左道。更有毁坏字形，令人不可辨识之作，即便成画，也当属走火入魔。故书法理应不离写字。 　　学书不能不临碑帖，然临帖只是一种功夫，而不属于创造。即便惟妙惟肖，功夫了得，其美学价值也止于傍依门户。若全无创造之追求，更以为乱真即是最高境界，则可悲也。余有一种感觉，中国画之变法图新精神，较之书法实在是伟大得多。 　　书法是写学养、写胸怀、写气度、写胆量的艺术。余窃以为。 　　感谢素无交往的著名美术评论家夏硕琦老先生厚爱作评，感谢从未谋面的著名书法家、中国书法家协会主席沈鹏老先生赐题书名。晚生何幸，惟有努力进取以报先生。 　　 　　乡名亦板桥者 汪良 　　二零零一年元月 　　（文章来源：艺术家提供）