新竹武陵之南，青翠稻田中央，胡九蟬與他的妻子昱蓉住在一棟白色建築裡，其命名為「胡說草堂」。青青翠竹綠木扶疏與一泓池水，襯托著這草堂的淡雅與清幽。登門的訪客和求教問津的人，也經常往來其間，除了有心靈講座，和定期的易理讀書會，也享受這難得塵囂外的清淨。

　　胡九蟬有一種古典文人的質地，飽讀詩書與長年浸淫在寫意繪畫的創作中，顯出他異於常人的壑達之氣，這使他與喜歡畫佛像的妻子陳昱蓉交融著互相唱隨的仙侶生活。他在19歲接觸水墨畫，對於墨色與毛筆線性產生孺慕之情，並且受到嶺南派大師歐豪年教授的啟發與薰陶。他先是熱切地到書店尋找中國畫的畫冊，也求教於水墨畫等諸多名家，比一般年輕人更早熟的他，就這樣一頭栽進了中國古典文化的那塊精神之地。後來他又負芨前往中國，親自踏上象徵著他心靈原鄉的國度，與那深藏在畫冊與書本裡的文化藝術面對面，就像二十世紀初的藝術遊子，必須前往巴黎朝聖一樣，愛好藝術的一顆心，總必須溯源，找到那條宛如母親般最原始豐碩的根。

　　遊學，總會碰觸到更多生命的課題，並與自我和人世間有更多的撞擊與遭遇，而必須反觀自身，將之轉化為更多的了悟與明心。胡九蟬開始涉研易經命理和佛學，藉由這五千年文化所涵養的智慧，以這面鏡子，來觀照世界。人生之苦難與障礙，總設了關卡，限制了人的心靈空間，而造成關係的傷害。於是他告訴自己要發菩提心，以上求佛道之心，而達下化眾生之願。他自大陸即將回返台灣之時，已在心裡頭默默的思惟著。

　　回台之後，他一方面繼續鑽研水墨創作，也開始授課講學，並受邀於電台主持節目，品讀眾生百態，且將他的易理所學，一一解答人生之種種疑難問題。他希望藉此因緣，能更深刻的歷練對生命的感悟，以作為藝術創作的養份。經由長年的努力與實踐，也不經意的為他建立非凡的人生觀與獨到的藝術特質。可貴的是他依然維持著樸素的態度，像學習白雲般的清淡超然，回應所有的人。

　　他的花鳥創作，也因如此的心境轉折，而從小寫意的技巧走向曠達、樸拙、大器，而得大寫意之風采。去除華麗藻飾，一任自然而返樸歸真。他大量的創作，工拙不計，涉筆寄情之處，並不落落寡歡，感受到蘊藉中的平怡，優游中的和暢，並學習八大山人的簡約留白，和擁有白石翁的童趣與生機。他執著地經營在這屬於古典文人畫的脈絡中，而不受西風東漸和商業市場的影響，彷彿這樣，他可以神遊在淡發著古典詩文與哲人雅逸的那一股清香之中。

　　他就是這樣的一個人，心靈世界的修行者與畫家，正逢雨季的來臨，所謂：鳳凰池上雨絲絲，低垂新綠又蕭蕭，此景絲毫不減九蟬閒坐小窗讀周易的寧靜與致遠。他與妻子，總是從這股熱情去昇起每一個笑容來招待訪客。當然!他們仍不忘繼續學習更豐富的心靈成長之旅，再與有緣人分享這微妙的喜悅之道。你當然也可以尋幽訪徑，來到他草堂的那一條「白石小路」，走進傳說中的草堂裡，感受這一切。

2008年 清明時節 張立曄

(本文作者為台灣當代藝術著名畫家)

作者：張立曄