建筑——是同一个同民族的生存与发展联系最为紧密的物质实体，它营造了一个空间、一个可供生命栖居的场所。建筑亦有生命，只不过建筑的生命相对于人的生命更为长久。千百年光阴已逝，那些祖先遗留下来的建筑在历经了沧桑和风雨的变幻之后，或是沦为废墟，淹没在历史的尘埃之中，或是抵不过时代的变迁，逐渐淡出人们的视线。

　　为什么要关注和保护中国古代建筑?为什么要在清华大学艺术博物馆举办这样一个建筑展?让我们一起来聆听本次展览的策展人徐虹老师的解答。

　　这是一个建筑展，也是一个文献展，一个追忆、抢救性的建筑文献研究展览。它记载和梳理的是中国传统建筑历史的重要篇章。

1939年梁思成在测绘雅安高颐阙

1939年梁思成在测绘绵阳平阳府君阙

　　“传统”与“现代”的对立和矛盾，已是中国文化现代转型不可避免之痛。而梁思成先生的故事几乎成为其中的经典例子。他所希望保存和发扬传统建筑文化理念的重要意义，在他身后很久才逐渐被中国人认识到。

　　这个展览的意义不仅是让观众认识到传统建筑和时间浑然不可分的那份绵延与厚重，也是让现在的我们认识到建筑不仅仅是可以躲避风雨繁衍后代的一处居所，它还体现一个民族的生活方式，以及和这种生活方式关联的对于人与环境，人与世界的思考和想象。

　　所以，人的居所无论繁复精美还是简洁朴素，无论是高大堂皇还是单纯质朴，它们穿越岁月而传递的是中国人集群生命别致多样的情状。

中国建筑主要部分名称图 梁思成绘

山西应县佛宫寺释迦木塔东面断面 梁思成绘

　　展览有较多的文献，同时还有著名古建筑模型，虽然没有惊心动魄的架构和复杂的视觉设计，但这简朴恰好诠释建筑何为 — 它为人的肉体存在而营造，它指向自然的目标;同时它具有独立性，回应精神文化的需要，符合人的审美需求。

　　所以，梁思成先生这些手绘图稿带领我们，通过想象，依稀窥见先辈生活的景象。同时由于无法还原原有建筑，这些手稿本身也成为欣赏和研究的对象。因为它们是梁思成和林徽因，以及整个研究团队怀着文化使命，在艰难困苦的环境中取得的历史性成就。

　　展览中的一些楼观庙宇建构形制，对身处今天的都市高楼大厦之林中的人们，另有一翻情韵。如果观众和读者能够通过此展览进一步产生对中国古建筑的兴趣，那也就是举办这次展览的最大收获了。

　　清华大学建筑学院的老师们是“营造 ` 中华”展览的主导力量，他们为此付出了大量精力和时间，从展览的方案到文字、图片，每一个细节都得到他们的支持和指点。北京东方紫苑文化科技发展有限公司赵晓洁女士无私借展的佛光寺、应县木塔、观音阁模型，以及特意为本展制作的部分手稿模型，成为展览的重要内容之一。

1933年林徽因在正定开元寺钟楼梁架上

河北赵县安济桥(大石桥) 梁思成绘

　　展览时间：

　　2016年9月11日—2017年3月10日

　　展览地点：

　　清华大学艺术博物馆四层7号展厅

　　展览总策划：

　　冯　远

　　策展人：

　　徐　虹　庄惟敏　张　悦

　　主办单位：

　　清华大学

　　承办单位：

　　清华大学艺术博物馆

　　清华大学建筑学院

　　特别鸣谢：

　　中国国家图书馆

　　北京东方紫苑文化科技发展有限公司

　　林洙女士

来源：雅昌艺术网