404 清道光 申锡制紫砂段泥汉砖文四方壶

壶作扁方式，气韵稳重挺拔，刚直遒劲，壶身正方形，方流、方扳、方盖、方钮，整体协调，工艺精到。以段泥材质作砖形方壶，壶盖纹丝密合，做工不俗。器型方正简洁，平底，四方形三弯流，方折把上段呈水平衔接，使整器显得规整方正。壶身模印砖文“作常乐”，另一侧铭文：“汉常乐砖文，丁未（1847年）夏初，藏品征集，藏品出手，陈老师（1561，77, 04, 35，3）瀚海，保利，嘉德等一线拍行，仿曼生司马真本。石梅。”书法工稳俊秀，文气十足。盖内钤楷书阳文“申锡”长方印。壶底钤篆书阳文“茶熟香温”。嘉道年间，不少文人墨客参与到紫砂壶的制作中，以陈曼生为先，嘉庆二十一年左右，其任溧阳县宰时，绘紫砂壶十八图样，请杨彭年等制壶，自在壶上刻铭，称“曼生壶”，由此开“文人壶”之先河。随后，瞿应绍、朱石梅、郭频伽等金石书画家纷纷于紫砂壶上作画并铭文，为实用之茶具增添了几分文人气韵。文人壶典范的“曼生壶”与“子冶壶”，大多出自著名壶工申锡、杨彭年之手。申锡，字子胎，道光咸丰年间制陶名家。善用段泥，壶底用款“茶熟香温”，曾和杨彭年，瞿子冶合作制壶。附日本旧藏题盒。

清 罗振玉家藏“常宜侯王”汉砖花器

砖铭：常宜侯王刻铭：隹十又三年甲戌四月既生霸，平遇伯子（目及），自参沙利臼（并旡），虚中善受，长执不穷，以培以育，永保用之。侧文：「常宜侯王」。家大人题研谱云：“《说文》“常，下帬也；长，久远也。”以常为长，古通借。汉长生无极瓦亦有作常生者，二千石竟铭常乐无亟即长乐无极，东阿竟常保二亲，即长保。矦、王二字均有缺损，矦本作侯，中断，几成侯字，汉碑中作侯者亦甚多。王字中直缺半，几不可识。大吉二字，《建初元年昆

弟六

人买山地记》上方列“大吉”二字，知汉人营葬习用，不独见于器物铭也。”继德敬录并镌。此专一侧有‘常宜侯王’四字，一侧有“大吉”二字，惜已残损。正面上半部有金文三十九字，下半部有罗振玉孙辈后人录刻长篇考证，款署“继德敬录并镌”。清代金石学大盛，许多收藏家玩赏古物，此砖即属于这一时期的典型产物。原配楠木底座。

 

清咸丰元年（1851） 六舟铭汉砖泽字砚 六舟上人花卉拓本轴

 

 

六舟上人花卉拓本轴六舟铭汉砖泽字砚包装老红木天地盖释文「泽。」篆书砖铭「汉砖。」篆书刻铭「是泽字砖，向臧苕上（吴兴）。陈君抱之搜入《求古精舍金石录》初栞本。嗣应无纪元。皆删去矣。咸丰辛亥叁日六舟记于宝素室。」（咸丰元年，1851）隶书刻铭

墨拓部分主要系以墨色的浓淡深浅来表现阴阳向背，使器物呈现近似于立体的视觉效果。仔细观察，可以发现铭文与纹饰图案的部分是另用拓纸剪裁贴上，而口沿、壶盖、嘴、把手和壶底等部位则是拓印于图纸上，两者结合，成为传拓全角、表现器物立体感的「全角拓」。惟此拓仍属全角拓技艺发展的早期作品，虽予观者粗略的立体感，但并不全然符合「正确的」透视规律，其效果仍如平面拓片。但也因此一特点，而更加凸显出其无与伦比的价值：它展现并印证了全角拓发展初期的面貌，是一件珍贵而难得的传世作品。

据六舟题跋，此图为道光十九年（1839）居于苏州沧浪亭时，友人邀为刘园（即今著名的留园）之游，为记主人陈列金石收藏与花卉共赏所作。有趣的是，画面上方插着木笔花的瓶与下方置牡丹的壶，从其上铭文内容看来，并非属于原器，而是文人最喜爱的砚铭；而画面左方，插有海棠花的杯身上则是南宋理宗时的钱牌，它们显然皆非原来器物所有，或从他处拼贴而成，极具文雅的气息，其与各花卉组合则有平安、富贵、吉祥等寓意。在六舟的「九能」中，以摩拓古铜器全角一项最值得吾人留意。一般认为，六舟是全角拓技艺最早也是最重要的创导者，根据清人徐康《前尘梦影录》记载，六舟得嘉兴马傅岩（1821-1850）之传授，摩拓彝器精绝。能具各器全角，阴阳虚实，无不逼真，阮元极赏之，以「金石僧」称之：

吴门椎拓金石，向不解作全角。迨道光初年浙禾马傅岩能之，六舟得其传授，曾在玉佛龛为阮文达公作百岁图，先以六尺匹巨幅外廓草书一大寿字，再取金石百种椎拓，或一角，或上或下，皆以不见全体。着纸须时干时湿，易至五六次始得藏事。装池既成，携至邗江，文达公极赏之，酬以百金，更令人镌一石印曰：「金石僧」赠之。阳湖李锦鸿亦善是技，乃得之六舟者。曾为吴子苾、刘燕庭、吴荷屋、吴平斋诸老辈所赏识。（注释7）可知在道光以前，金石彝器向不作全角拓，马傅岩始能之，六舟得其传授，并发扬其艺。有学者认为六舟的著作《宝素室金石书画编年录》是最早将「金石书画」连缀成一专有名词者，他对于金石入画以及全角拓等方面的创作开清末海上画派赵之谦（1829-1884）、吴昌硕（1844-1927）等人之先河。（注释8）六舟于金石艺学，甚至艺术史上之重要性，由此可见。