今年是農歷壬午年，肖馬，是馬年。 那么，就來談談馬。 賓州年度馬賽正一輪輪進行，跑得是馬，賭得是人，下了賭注一個個精神亢奮， 都看好“射星”會贏，但“黑珍珠”馬兩界冠軍，應是寶刀不老。看這些參賽的駿馬， 匹匹兩耳削竹四蹄生風，上前敲其骨，猶自帶銅聲，正是馳騁萬裏的良駒。

漢武帝時元征西夷，擄得名馬曰“漢血馬”，能日走千裏勢如追風。近傳中亞塔吉克斯坦風國贈送兩匹“漢血寶馬”與中國政府，血脉相承精魂猶在，寶馬應是志在千裏。

漢朝霍去病墓前“昭陵六駿”，雖是石雕，却似活馬，那精神意氣令觀者蕩氣回腸。韓擀畫馬，丹青施與纸上，馬蹄出於尺幅之外，直可嘆曰：此馬，非馬焉？ ！

白駒乘隙，是説的神速，這兩字，是馬的精魂所在。神速，就象一道閃電，一陣風，兩耳但聞蹄聲過，神駒已在千尺間， 那馬疾奔如飛的姿態，可以想見是多么飄逸。瀟灑二字用來形容馬，才符合這字價， 瀟灑和飄逸，型態和意境原是不可分的。

我屬馬，也喜歡馬。當我看到畫家虞世超所畫的馬，感覺到他筆下的馬，把真實的馬和意境中的馬、歷史中的馬和現實裏的馬，给畫出來了。他畫出了馬的神韵， 那瀟灑和飄逸全在綫條裏閃射出來。人們意象裏的馬，原本應該是這樣的，所謂天馬，自然要瀟灑飄逸，才能行空。

虞世超能畫馬，畫得如此的馬，似乎要讓人們大開眼界。虞世超一直以寫實油畫：人物和風景見長，其油畫作品參加了八界蘇富比和佳士德拍賣，都拍得很好業績；他爲紐約市長和國會議員等人畫得肖像，栩栩如生，深受歡迎。我只知道虞世超畫約繁忙，他何時畫的馬？

虞世超畫馬，用傳統纸張筆墨，用筆精見簡，施以淡彩，和西畫的濃色重彩 是兩路，虞世超以何種神力駕馭操縱而竟均能得心應手？

其實虞世超最早習畫，是以興趣始， 隨手塗畫，擅使管筆熟識五墨，與當時海上畫壇俊杰多有過從，有深厚國畫根柢， 得王個簃、劉海粟、朱屺瞻大師贊賞，後又入美院習西畫以繼續深造。來美國之後即以油畫立身揚名。

東西方文化各有淵流傳統，工具技巧跟著傳統走，雖有革新改進，但只能融合 不能取代，是以東西方藝術各有特色，燦爛於人類各個歷史時期。虞世超以藝術爲 生，在西方世界用油畫來宣示自己深厚的西畫功底，辛勤奮鬥，終至成功。

傳統的東西，如同骨髓血液，溶在生命裏。虞世超在作西畫之余，仍念念不忘 自己本根土生的國畫藝術；越是在西方藝術裏浸润久了，就越是忘懷不了傳統藝術， 這是一種藝術的返祖現象。文化有千秋， 藝術却相通。融貫中西，成功的藝術家都能以本民族藝術爲基礎兼并蓄收异族文化養料，中國一向有”中學爲體，西學爲用” 的議論，用在藝術上，却是行得通的。 虞世超即是做到了。

看虞世超的油畫，再看他的國畫馬，幾乎不能相信是出於同一只手所作。藝術 的交流是互補的，在冥冥之中，在平曰裏作畫的時空間，藝術的靈感就象呼吸一樣， 自然而然地在藝術家的靈魂裏激蕩，順暢地流瀉出來，然後傾訴在纸上畫布上。虞 世超用他的馬，説出他的追求，告白他的藝術水准，并回饋於他的本源。

虞世超的馬，用筆精練，造型飄逸， 神形兼備。他的藝術原則，是不拘泥於古 人；畫馬之人，古有韓擀，近有郎世寧， 現有徐悲鴻，同代則多如過江之鲫。虞世 超所作之馬，自居一格，别創特色，此馬， 虞世超之馬也，識馬如識君。畫得此馬， 非虞世超不能爲也！承襲容易，創新却很 艱難，而藝術貴在創新，虞世超畫出這幾 匹馬，用了十年苦心。這寥寥幾筆，能畫出眼前的馬來，但却難以用筆墨來形容它自身。天山大俠，真是十年磨一劍！

經濟萎縮加之九一一灾難，使人感到時日維艱。虞世超的馬，在年初却大行其道，帶给人們馬年的祝福，因而一時一馬難求：商家索馬要求財，百姓索馬爲 祈福，連老外也敢時髦，登門要馬，賓州的馬賽正開鑼。新任市長彭博走馬上任， 在新春之馬季訪問華人社區，接受了虞世超贈送的禮物——奔馬圖，彭博市長不獨私愛，將這幅奔馬圖轉贈與法拉盛圖書館， 現在這幅奔馬圖就懸挂在圖書館二樓大廳。這不是正和了 “求道得佛”的緣嗎， 虞世超一時間成就了東方文化的傳播，他的馬，正天馬行空呢，而他本人，也將在馬的世界裏繼續翱游。■

作者：易丁