张义文的油画近作，继续步行者方式的观看和记录，同时加大对景物的选择，在描绘中释放感受和想象。由此，作品透出更多的思考、更多的优游、更多的艺术气象。

几年前，以《步行者》为题，张义文展出了一批作品。画上，我们看见，往日牧马放羊之地正拆拆建建。无头无尾的现实场景，成了遥远处造城运动的回声。艺术家用看似客观的镜像，深刻反映西藏地区过往的历史。画幅不大，份量不轻。

最近，见到张义文的一些新画，记得当时我心头一凛。

新画里面，经幡移动。

十分显眼，原来贴地的经幡画到天上去，张义文给了这个祥物绝对突出的位置。临空的经幡像撒开的巨网、像神兵排列的战阵、像散成碎片的彩虹，还像暗含启示的天书。理喻不明，却那么美妙。到过西藏，对经幡必有印象。这里那里，风中抖动的五色经幡，是靠近藏人内心的密码，一目了然，而气息不定。经幡围合之处，象真实边界的边缘，象虚构世界的入口。经幡横贯天际，步行者从纪实往想象纵身一跃。

新画里面，神情聚焦。

在《步行者》那一批画上，总能见到藏人的身影，面目不清，动态依偎而困顿，无外乎场景中的点辍。近期的新作，有了肖像。人物的表情直呈眼前：面面相觑、略有失措，孤立感、空茫感，甚至漂浮感。仿佛隔一道无形的习俗大墙，人席地，握拳紧攥神器，眉宇之间，毫无主客的对望。

为何如此？

凝神虚望，同一片刻，肉眼不见的信号频道正拥挤不堪。那里正秀场林立、死缠烂打。那是另一个人群世界，另一种语境，另一种活法。一波又一波年轻生命，从边远地区加入到都市生活，构成今日中国的历史。

艺术家盯住这样的面孔，如同望见漂流的孤岛。为什么？

新画里面，阳光普照。

本来，房舍院落、庙宇建筑、旧物垃圾、堆放的石块、灰绿的山坡，以及其间散在的人、牛羊、交通工具、施工器物，所有的东西就在那里。张义文在画面上也没有厚此薄彼，所有的一切各安其位。自然状态，扫一眼看到的那种。一个步行者视野中的客观性保持得很中肯。从中你感觉不到人为的批判和刻意的立场。

近期的画作上，我留意到看似微妙的变化，实则作品的内在结构正不动声色地重新设置。环境还是藏区的环境，内中寺院、白塔、藏舍，远近山峦、树木飞鸟、牛羊马狗以及人，尤其象征现代力量的运载车、工程车和公路——这条双向流动的固体河流，细节更充分，位置更显眼，即使是建筑废物，也象被牧人赶在一起的牛羊，一切的一切都沐浴在阳光之下散发出某种美丽。

行文至此感，我闭目回望，这批新画与先前的作品拉开距离。对生命的关注，对牧歌之地的感悟正发生变化。悲苦与欢乐，困厄和希望、空茫与实际，艺术家将现实的捉摸不定与历史时空的多面性关联和对照，这些看似平常的画面，从客观世界把人渡向内心世界。

 

程丛林

2014年7月17日  于川大花园

作者：程丛林