岳春艳:即墨即彩常朝晖
常朝晖，画友称他老常
作为画友，与老常相识也晚，初不敢造次，后来受他性格感
染，逐渐也就不再拘束，时间长了，也想试着说说老常。却又发
现，老常不好说，他为人爽快，不拘一格，说话谈吐随心所欲，
颇见性情，不落俗套，放在魏晋，怕也是竹林中的一个。却又不
拿架子，不摆资格，不知道的，不知道的他是颇善挥洒的优秀青
年画家。
要说老常平易，也不尽然，涉及绘画，却又严肃，画纸不
好，想让他画也不能够。
老常祖籍山东青岛即墨市，便名自家画室“即墨斋”，有
人解为既为籍属，又谐“积墨”之音，谓与老常绘画创作之秘技
有关。意思或许是这意思，但不尽然。即者，近也，就也，近墨
就墨也。即墨之地坐落于墨水之滨，名称便由此来。即墨是个好
地方。人文历史，故事多多，秦时即设县，《战国策》、《国
语》、《史记》中皆有名。即墨之地，自然生即墨之人，老常也
近墨，近墨却不黑，一路红过来。老常是画山水画的，万水千山
自即墨斋出，墨水河所流若真是墨，不知够他用不。
人不好说，老常的画也不好说。
老常的画虽也标题，但以我见，却不可名。学者赵鑫珊先生
在20世纪80年代初就强调艺术创作的“空筐”效果，老常的画作
便是这样，斗方册页扇面中堂氤氲万象，不是轻易说得清楚的，
作为画友，不敢妄议。我却想到了弗洛伊德对文艺创作的发现，
弗氏的发现给人的启发是，每一次此刻的创作，皆与过去有关，
不仅与自己的过去有关，也与早于自己的许许多多有关系，一次
次豁然彻悟质变升华之中，**少量的积攒。清人张潮在其《幽
梦境》中说“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”此处之
“文章”也可改成绘画，老常心中也不知有多少案头之山水，也
不知有多少天地之间大自然之画幅。如有人说，老常山水画深研
元代王蒙，而明末朱谋垔编著《画史绘要 》早说“王蒙山水师巨
然，甚得用墨法”，明末 清初画家恽南田也说王蒙“远宗摩诘
（王维）”。至此可借古语一用，《五朝名臣言行录》有“腹中
自有数万甲兵”，老常胸中不知有多少古来画作。当然，无论胸
中所**少，关键还是要看自己，就如鲁迅于《论“旧形式的采
用”》中所说，食乎牛羊，却并不类乎牛羊。老常胸藏无数案头
山水，地上画幅，却运自己之笔，成自己之体，恰似张潮《幽梦
影》所说：“有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有
胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃；画上者妙在笔墨淋漓；梦中
者妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。”《艺术市场》2005年
第5期载陈履生《收藏当代中国画，须对艺术理解》其中有话：
“与书法同源的中国画，同样表现出了它的独特性。其中山水画
的自然观，摒弃了物理的自然，溪山行族，潇湘奇观，富春山
居，秋山草堂，都记录了画家的心象，而非纯自然的景象。”老
常自有积墨，也自有心象，正因为这样，非有一定储备和阅历，
于老常之画作之作不敢轻言。
古人说“诗中有画，画中有诗”，中国古诗‘空灵’、‘轻
淡’、‘含蓄’……由此去理解老常的画，“画中有诗”的意义
就可以更进一层，画上是否题诗，似乎倒并不重要了。有网站介
绍老常的画作说：“其作品让观者感受到脱尘世之净化的美感，
画中隐约透露着一种悠悠之情绪，增添了东方水墨艺术所具有的
神秘色彩，在现实与传统的基调中追求超脱的绘画逸境。”老常
绘画也非丰富，这番话也不以说全不对，但说悠悠静逸，地未必
尽然。乍看老常的画，也有在意，也有白云翠柏，也有深山禅
寺，甚至似也有神韵淡远的王维的味道。但是，禅非不动，也有
被一般人忽略了的动的一面，宗白华先生就说过，“禅是动中的
极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探
生命的本原”（《中国艺术意境之诞生》）。老常的画，乍看老
实，细看，白云潜蓄涌动，溪涧暗藏湍急，每颗树都是活的，松
柏上许多松针也总叽叽喳喳，就像疯长出来的，一旦有可能，仿
佛就会轰然腾起，到空中热闹一回。这也难怪，老常本就是个性
情活泼、放达不羁的，又是个当代人，一旦纵笔，哪怕纤微处，
也会涌动生命之力。
老常，这是画友亲切随便之称，其实老常不老，是2009中国
画坛十大新锐青年国画家中的一个。网上已有人感叹：老常很年
轻，年轻得令很多当代知名画家羡慕，而作品呈现出的强烈的时
代气息又使得他能突兀地显现在当代画坛。国画讲究用墨，却又
并非只是有墨，还有更多色彩，老常亦即之就之，驱之驭之。唐
人陈子昂有句：“山月丹青杂，烟云紫翠浮。”堪羡前路广阔，
老常画里画外将更生万千气象。于是乎，即墨即彩常朝晖。

作者：随风飘去